达真堪布:如果没有放下分别,无法达到真正的净土

达真堪布:如果没有放下分别,无法达到真正的净土

普能清净诸刹海:清净和不清净的无量无边的刹土,都一样清净,一样庄严。“刹”指刹土。“海”形容无量无边。“诸刹海”指十方三世一切刹土,即在一切时、一切处中所显现的清净和不清净的一切刹土。“普能严净”指一切清净不清净的刹土都一样的清净,一样的庄严。“严”是庄严;“净”是清净;“普”指周遍,包括一切时,一...
达真堪布:踩在违缘的肩膀上

达真堪布:踩在违缘的肩膀上

我们解脱成佛要有助缘。仇人、恶魔、疾病、困苦这都是修行的助缘,而且是最殊胜的助缘。今天有人说你、骂你,这是好事。若是没有这样的众生,你怎么修忍辱,怎么生起出离心,怎么修自他交换菩提心呢?恶魔、仇人也是一样。若是今天真的有恶魔、仇人来伤害你,你要想想,为什么他来找你麻烦,来伤害你呢?这时你可以判断:“...
达真堪布:打好基础才能得到法益

达真堪布:打好基础才能得到法益

我们现在有了这样一个学佛修行的机缘,要珍惜它,能尽心尽力地去做就行了。每个人的根基不同、福报不同,所以信心与修行的境界肯定都有不同,这是个人的问题。我们现在修行主要从基础做起,从基础开始。我们现在弘法,有一个重点,也可以说有一个特点,就是打基础,尤其是学修四外加行的内容,这是非常重要的。若是对这些四...
达真堪布:为什么说不如法修行,正法也会变成恶趣的因?

达真堪布:为什么说不如法修行,正法也会变成恶趣的因?

一经于耳能生信:听到了、闻到了,然后生起信心了。听闻不只是以耳根闻,还要有甚深的智慧摄持。有些人怀疑,“哎呀,哪有这样的事啊?我们不是每天都闻到了吗?甚至每天都在念吗?我还和以前一模一样啊!”这是因为你自己没有成为法器。是在闻,但是没有真正闻到;是在听,但是没有真正听到。仅仅用耳根来听这个声音,以眼...
达真堪布:这些众生都是我们宿世的父母

达真堪布:这些众生都是我们宿世的父母

“三世一切诸如来”:指过去、现在、未来三世中所出现的一切诸如来。“最胜菩提诸行愿”:“愿”就是发菩提心,行菩萨道。“菩提”指无上正等正觉果位。一切来利用一切机会,通过各种方便发菩提心、行菩萨道,就是为了证得无上正等正觉的果位,这是永恒的解脱,是彻底圆满的果位。无论是过去佛、未来佛还是现在佛,他们证得...
达真堪布:这幅图里有我们的未来

达真堪布:这幅图里有我们的未来

有一本画册叫做《地狱变相图》,画的都是地狱的景象,描述的都是地狱里的痛苦,据说是根据《地藏经》的内容画的。一般情况下,众生一看到地狱的画面,一看到《地藏经》的描述,就会汗毛竖立,惊恐万状。但是我们思维或观想地狱的痛苦、景象的时候,有没有坐立不安的感觉?有没有抑制不住的恐惧?没有。我们会不会下地狱?一...
达真堪布:放生的心态

达真堪布:放生的心态

我们的所作所为是善,还是恶,完全在于心态,不在于形式。若是心态没有调整好,心不善,行为就是不善。比如,吃饭可以变成恶,也可以变成善,也可以变成不善不恶。若你的心是善的,吃饭是为了更好地修行,是为了做一些善事,吃饭的行为就是善业。你也可以有菩提心的摄持,吃好、穿好是为了保护身体,身体健康是为了修行,修...
达真堪布:《量理宝藏论》讲解(十六)

达真堪布:《量理宝藏论》讲解(十六)

达真堪布宣讲于2016年8月21日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!此处所讲至尊文殊菩萨之化身萨迦班智达所著,有十一品内容的这部《量理宝藏论》。全论分三:一、入论分支;二、真实论义;三、造论究竟之事宜。甲二(真实论义)分二:一、从总反体抉择...
达真堪布:在修善上下功夫,才能降伏恶念

达真堪布:在修善上下功夫,才能降伏恶念

种因感果,都是在自己身心之上,不在于外境。我们生起的每一个念头,做的每一个行为,都像种子一样潜伏在自己内心深处,遇到合适的因缘就会生出相应的果报,令自己领受苦乐。造一个业,最重要的因素是自己的发心,也就是动机,而不仅仅看结果。人在发心的过程中,因智慧不足、习气深重,有很多杂染之业,如起初是恶业,但后...
达真堪布:《亲友书》讲解  (二十四)

达真堪布:《亲友书》讲解 (二十四)

达真堪布仁波切宣讲于2016年9月8日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天主要讲轮回的过患。在此处讲智慧,但在讲智慧的时候,讲到了轮回过患。因为若要在我们的相续中产生真正的智慧,首先就要了解轮回以及善恶因果。若是相续中对轮回和因果没有产生...