凡夫最难做到的是觉察自身的问题和烦恼，现在有些学佛修行人，自觉烦恼重，内心不清净，就懊恼不已，甚至对自己绝望至极……其实这是一件好事。能多多少少觉察到这些问题，能发现自己心里的烦恼或不好的状况，对你来说是一种进步。比如这次百日共修，很多人修学四外加行之后，心生恐惧，对自己失望之极，“我是不是没有希望...

这些怨敌从施主那里获得一些受用、利益，或者他没有得到，那些受用仍然在施主家里，无论是哪种情况，对你而言，都没有什么利害啊!如果他们得到了利养，和你没有什么瓜葛;如果他们没有得到利养，也和你也没有什么关系。你为什么要因此而不高兴或者高兴呢?扪心自问：若他得到了这些利养，与你没有什么关系，你为什么不高兴...

现今的社会乱象纷呈，凡夫俗子争名夺利的习气特别重，家族内兄弟姐妹争夺父母的财产。这种情况在藏地还不是很严重，但在汉地非常严重，儿女们都眼睛盯着、心里惦记着父母的财产，父母离世后即刻争抢财产，这是一种过患，是一种恶业。所以有个成语叫“尸骨未寒”。其实人死亡后是不能直接火化的，至少要停放三四天，但许多人...

现在有很多这样找借口的人，口头上说“我是为了众生，我是恒顺众生。”你就“恒顺”吧，到时候你看阎罗王能不能恒顺你。谁也欺骗不了谁，因为因果是不虚的!你造恶业或者行持善法，其实都是你自己的事，将来果报都是你自己要承受的，和别人没有什么关系。若是你造恶业了，将来是你要遭受恶果;若是你行持善法了，将来是你能...

现在很多世人为了暂时的利养和世间的福报，都是不择手段。他们认为：我得到了利益，条件好了，身体好了，就能长久存活，可以活很长时间。于是，他们通过种种手段提高自己的生活水平，试图让自己健康长寿，为了这个目的不择手段，边造业边得到一些利益。其实，与其这样活着，与其这样延续生命，还不如早死。我宁可迅速死亡，...

嗔恨心好像渔夫一样，而伤害他人的心就像钓鱼用的铁钩。鱼上钩了，渔夫就会把鱼杀掉，然后放在油锅里煎煮。同样的道理，若是我们对这些怨敌生起嗔心，有嗔恨心就有害心，将来我们会因此而下地狱，那些狱卒们就会把我们扔在地狱的铁锅里煎煮，令我们遭受这种痛苦。若是你生起嗔恨心，内心想“我希望他遭受痛苦，我愿意看到这...

达真堪布仁波切宣讲于2017年9月22日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天继续讲解《修心七要》。取三主要因无论想解脱亦或是成佛，都要具备三个主要的因。我们每个人都有自己的追求，学佛的目的各不相同。佛法里讲三士道，是根据众生的根基意乐而宣...

既然如此，当有情众生今天自己能够获得安乐时，我们为什么不高兴呢?众生不需要我们帮助，而自己获得了安乐，或是由其他众生给他们带来了安乐，我们为什么不高兴，甚至还嫉妒呢?这说明我们还没有真正进入大乘佛门，还没有真正发出菩提心。作为大乘佛子，无论众生与我们是否有关系，对我们是否有伤害，无论他是善人，还是恶...

《百业经》里讲过一个公案。有位比丘尼，说另外一位比丘尼象狗一样，后来在五百世中转生为狗。只是顺口说了一句，看似是微不足道的行为，就有如此严重的后果。我们在喇荣时，上师如意宝非常重视这方面的修行，经常给我们讲些相关的公案，以及谈论他人过失的罪过。哪怕在心里思量他人的过失也很不好。如果对他人观清净，自己...

我们要明白诸法的事实真相与真理，若是没有明白无常的道理，其他的道理是不会明白的。佛讲四法印：“诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。”这是佛教的见地，不承认这些，不懂这些的人不是佛教徒。“诸行无常，有漏皆苦”，这主要是在相上、在显现上讲的，可以说是名言谛，也可以说是世俗谛。“诸法无我”即诸法空性，...