断烦恼的殊胜窍诀　若心里没有欲望，虽然身在红尘，但是也不会受影响；若心出家了，心寂静了，即使身不寂静，也不会受影响。虽然身不出家，但断除了对世间的贪欲，没有欲望了，就是有出离心了。所谓的出离心，就是断除对世间的贪欲。只要心出家，身不出家不要紧。但是能不能做到这一点，这是个问题！按...

《根本上师祈祷文》略释　　欧门秋吉央吉颇庄得(安于密严法界宫)　地森桑吉根吉欧我涅(三世诸佛之本体)　让信秋格欧森敦占比(令我证悟法身者)　扎伊拉玛切拉所瓦德(祈祷根本上师尊)　一心祈祷，猛力祈祷自己的根本上师。　“安于密严法界宫”：安住于密严刹土法界的宫殿中。“密严法界”指我们的...

具四对治力修《三十五佛忏悔文》 　同修持金刚萨埵除障法一样，念《三十五佛忏悔文》也可以具足四种对治力。　第一，所依对治力。外在的对治力是三十五佛；内在的所依对治力是发利他心、菩提心。　第二，厌患对治力。对自己所造的恶业、所犯下的错误有强烈的追悔之心。我们经常讲知错、认错，就是...

保护环境是功德　有些人有一种坏习惯，就是往公共场所随便吐唾液、扔垃圾。若是在你自己家里，你会这样做吗？“不会，这是我的家，不能随便吐唾液，不能随便扔垃圾。”在自己家里没有这样做，在公共场所就这样做，这种行为就是自私。做为一个大乘修行人，要断掉的就是自私。　这些公共场所都是我们要...

恶缘成熟之时　我们之所以受到伤害、遭受痛苦、遭遇违缘，其实都是因为自己往昔造业的缘故。自己往昔也曾这样伤害过这些众生，也曾经这样让众生痛苦，因此今生今世才会感受这些果报。这都是自己的因果，自造自受。　如果你没有造恶业，没有跟这些众生结恶缘，就不可能遭受这样的果报，这些众生也不可...

略说戒定慧　在这里简单的讲一下戒定慧三学。　所谓戒，就是净。当明白诸法的真相真理了，众生就不愚痴颠倒了，这样心相续自然就能清净，这是戒学。“我受居士五戒了，我受菩萨戒了，是不是有戒学了？”不一定。如果你受戒了，虽然心地还没有彻底清净，但是比以前清净了，烦恼习气减少了，这就是有戒...

《莲师金刚七句祈祷文》的密义　《莲师金刚七句祈祷文》的密义是从“果”里——也可以说是从圆满的境界解释它所涵盖的意义。　“吽”本体上也是根本智，显现上是非常殊胜的果位，金刚身等。　第一句，“邬金刹土西北隅”。令心觉醒，豁然开朗，茅塞顿开，这是“邬金”的密意。“西北”，西主要是轮...

把握自相续，随缘度众生　我们已经发菩提心、受菩萨戒了，就要全力以赴地用自己的身体、受用和善根利益众生。如果有众生需要帮助，若自己有能力，在方便的情况下，要去帮助众生，为众生做事。若是实在没有这个能力，不方便，也不要勉强。　　“佛度有缘人”，我们都是大乘修行人，应该帮助他人，利益他...

发心难在清净 　我给大家讲过，一切都要靠发心。有发心，一切都会圆满的；好好发心，天上会“掉馅饼”的。什么叫超越？你想不到的，根本无法相信的事情都出现了，达到这样的境界才是超越。　有的人发心做这个、做那个，然后在那里等着天上“掉馅饼”，一两年后，就开始有疑惑了：“不是说天上会‘掉馅...

依止善知识的九种方式　《华严经》中讲了善财童子依止善知识的方式和方法，我们应该以这种方式、方法去依止善知识。　一、不厌承担一切重担，如大地之心。一个具德的上师或善知识只有弘法利生之事，不会有其他的。他要做的事业就是弘法利生，他给你安排的一切重担，你应该不厌烦地承担，如大地之心。...