所有的菩萨的戒体、菩萨的学处都包含在这两条戒里：断除对众生的损害和损害因，修持对众生的饶益和饶益因。“对众生的损害”是指损害众生的行为，“损害因”是我执和我爱；“对众生的饶益”是指饶益众生的行为，“饶益因”是慈悲心和菩提心。菩萨所做的都是饶益众生的事，不能有任何伤害众生的行为。这两...

遇到一种障碍，能增加一种智慧；遇到一个违缘，能增加一个层次。比如说今天有病了，这不是有病，这是去病。这怎么讲呢？如果没有过去种过的因，今天不可能得这个病。这个病本来就在身上存在着，今天缘分成熟了，显现出来有病了，也可以说是业力现前了，这是去病，不是生病！我们现在造业，种这个因，这叫...

我们是要救度众生，是要为佛教做贡献，但是要从自身做起，从家庭做起，从自己的家人、孩子、亲朋好友做起，然后再逐渐一步步扩大范围。你连与自己最有缘分的众生都没有救度，还想救度其他的众生是不可能的。你先走一步，然后再走两步，这样慢慢才能走一百步。 现在有的人说，我对家人不行，但是我非常慈...

百年树人 以德为本 ——于汕头开示 传授智慧传承：首先，我给孩子们念几个开智慧的传承：1. 文殊礼赞炯丹地滚波将化央拉香擦洛南无大智文殊师利菩萨摩诃萨刚格洛珠哲尼准抓涅达南达 萨威谁之智慧 离二障云 犹如净日极明朗杰涅敦根杰因热协涅杰特嘎拉万怎所有诸义 如实观故 胸中执持般若函...

往生论注讲记(三)【真实功德相者，有二种功德。一者从有漏心生，不顺法性。所谓凡夫人天诸善，人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德。】接着解释真实功德相。所谓的功德有两种，一种是从有漏心出生，不顺法性，也就是凡夫人天为主所造的各种善业，以及善业所感的人天果报，不论...

学习佛法 舍己救生——于潮州放生开示 传授加持传承：首先，我给大家念一些佛菩萨的名号，算给大家作加持，也算跟大家结上佛法的缘分。顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来顶礼供...

香港中文大学问答(一) 问：这个世界很不清净，因为我们有贪欲、无明。但无奈的是，有时不是因为我们的烦恼障，而是因为智慧有限、所知不多，就是所知障的问题，事情就发生了。在这种情况下，怎样才能真正去感悟“心净国土净”呢？答：严格来说，烦恼障在七地末才会断掉；而所知障是从八地开始断除，到...

在无数的生生世世当中，每个众生都曾经做过我们的家亲眷属，也都曾经做过我们的怨敌仇人；都曾经伤害过我们，也都曾经帮助过我们。所以无法说是应该恨还是应该爱。这样思惟，我们的平等心就修出来了。我们把对亲朋好友的贪恋和对怨敌仇人的怨恨这两个分别念统统舍掉，这叫舍无量心。为什么说是无量心呢？...

受持八关斋戒的时候，佛要求我们不坐卧高广、华贵的床椅。为什么要制定这条戒呢？因为如果坐卧在宽大、高贵、华丽的床椅上，心很容易散乱，容易生起傲慢等不好的念头，甚至还会造其他的业，犯其他的戒。受持八关斋戒，就是要断恶行善。我们平时也要断恶行善，尤其是受持八关斋戒的日子里，就更要仔细取...

(上师念诵)酿哲做波宁尼向，索能麦彭兰加当，帕波当那加吗当，吨巴多吉加拉给向差。涅庆日俄再爱香克思，加华头吉新拉意拉闷，晋美彭措夏拉所瓦得，共机多八破瓦新吉罗。师：各位佛友大家好，我们今天利用短短的时间，在菩提讲堂，大家顺便做一些交流。今天所交流的内容主要是想给大家介绍一下，我...