无始以来，每一个无尽生命都有父母。所以说，每一个众生都曾经是我们的母亲或父亲。每当想到这些曾经是我们父母的众生，长久以来，无助的在轮回中流荡，就像是迷了路的盲人一样，我们不得不对他们生起极大的慈悲，但是光有慈悲是不够的，他们需要实际的帮助。但是只要我们的心还深陷于执着的束缚，就算...

倘若我们的心安住于明觉，不思考过去、未来，不攀缘外物，不陷于心思，安住于本然的安逸，在此状态，不需要铁腕或力防来停止我们的思想，“菩提”是指——心灵单纯的本然。一旦认识这“纯然”，我们应不费力的心之当下来维护它，然后我们会了解内在的解脱——无需阻念或畏惧念头破坏我们的禅修。任运...

在详述过经乘道的要点后，巴楚仁波切接着谈及密乘道。它也常被称为『密咒乘』或『金刚乘』。请记得金刚乘的修行是奠基在大乘的基础上，绝不会互相冲突，这是很重要的。 灌顶 在开始修行金刚乘之前，你需要接受『灌顶』，授权你可接受并修持金刚乘法教，也确认你对修行的了解能适切地圆熟，直到证果...

啊拉拉火！虚幻心声犹如空谷音，似是实有寻觅无所得，自然安住无云晴空里，显现赤裸智慧光明日。得失未能动摇此一心，无改空明超越思议中，一切解脱轮涅成一味，展现大悲姿彩哎吗火！有缘尽归依大怙主您，转心向法吉祥啊拉拉！舍弃今生来世并私利，为利有情转识成菩提，安住广大无执智慧中...

你可以更慈悲 顶果钦哲法王说明《菩萨37种修行之道》The Heart Of Compassion...

虹光境界的修持与上师相应法顶果钦哲仁波切 所谓一个佛法修行者，乃是指面对任何顺逆诸境，皆能转极逆的境界为助缘的修行人。他能清净一切外境，且对修行的过程中一切顺逆外境的经验及相应，也能清楚地了知。修法者不应被顺逆诸境所引起的障碍而停滞及困扰，应视自身如同大地对于任何的众生不分其好...

38、所显皆妄是故非真谛；轮涅唯分别心无有他。了悟妄念立解圆十地；娴习解脱诀窍诵嘛呢。 心之本性 现在谈到的法教属于大圆满部分修持法教中的一种，超越任何概念的圆满次第修持。 在《三摩地王经》中说：『我们应该了解，从无生的见地来看，我们觉知的所有事物――我们的身体、房子、车子等...

如果我们能够分辨心及觉性，因而认识到自己的真实本性，究竟的见地会渐渐清楚。即使内在觉性现在还不清楚，就只要不让心散乱于外，即可行；因为觉性就在心的甚深处。他们说，那就像是水和冰；水和冰不完全一样，后者是固体，抓的住。但是溶化的水和冰无别，所以在实相中，水和冰非二，而是同一。同样的...

(四)三身曼达供一切的修法中，供曼达是积聚功德与智慧，最圆满而巧妙的方法，没有了它我们便无法快速地依道而行。假如你已对轮回生起了强烈的出离心，假如你不断地警觉于无常，并且积聚了功德与智慧，那么想要获得大手印和大圆满的真正、直接的了悟将会相当容易。否则如果你说：“功德只是对劣乘的追...

在培养出菩提心的正确心态后，我们需要消除任何在成佛道上前进的可能障碍： 26、无始至今徘徊轮回中，凡诸所作罪业致轮回。自心发露忏悔诸罪衍，圆满四力持诵嘛呢咒。 从过去累生一直到现在，我们以撒谎、行骗、偷盗、破坏、侮辱、杀害及其他各种恶行，已经无数次地伤害了其他众生。这些累积的恶...