达真堪布:怎样去降服内在的敌人、内在的恶魔

达真堪布:怎样去降服内在的敌人、内在的恶魔

降服一切诸魔力:“降服魔力”不是要降服外在的敌人、外在的恶魔。其实,不管是敌人还是恶魔,都是自心的显现,就是自己的心魔。心魔不起,外魔不生。哪有敌人?那是你的大恩人!骂我、打我、欺骗我,伤害我、破坏我的事业、家庭……我们把这些人视为敌人,其实,这不是敌人,而是你自己的业力现前了。一切都是唯心所现,唯...
达真堪布:生老病死的真相

达真堪布:生老病死的真相

人生的忧愁、不如意的事情太多了,但是跟死亡相比,这些都不是事,只是自己放不下而已。如果能放下,自然就好了,没有什么了。一切都会变,即使不好也不要烦恼。只有死亡才是真正的问题。如果有一天,你被检查出得了绝症,医生告诉你只能活一个月,马上要离开这个世界了,你所面临的问题唯独是死亡,此时,其他的诸如家庭问...
达真堪布:观音菩萨通过自己的神通力,三次将整个轮回都度空了

达真堪布:观音菩萨通过自己的神通力,三次将整个轮回都度空了

我们要发愿直接或间接地去利益、度化一切众生,包括地狱和饿鬼道的众生。我们要跟观音菩萨学。观音菩萨通过自己的神通力,三次将整个轮回都度空了。第一次度光了六道的众生,但是回头一看,还有那么多。第二次又把六道的众生都度光了,但是回头一看,众生还和以前一样多。第三次又把六道的众生度光了,但往后一看,还是那样...
达真堪布:从加行通往正行

达真堪布:从加行通往正行

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!百日共修快要结束了,九加行的学修已经圆满了,现在在学修特加行。特加行也分前行和正行,前行分共同与不共同的内容。去年讲的身、口、意三个要义等内容,都属于是共同的特加行,还有一些不共同的特加行,是讲正行引导的时...
达真堪布:什么是广大的神通?

达真堪布:什么是广大的神通?

现在的科学家、哲学家们也在研究宇宙人生的实相真理,他们通过仪器或者通过一些逻辑进行研究,自认为很有学问和实力,在这个世界上宣扬自己。人们也都很崇拜他们,他们也觉得自己很了不起。其实,他们所研究的都不是真正的实相真理。佛宣讲诸法的事实真理时,是以怎样的语言、音声,是以怎样的广大神通力。什么是广大的神通...
达真堪布:在此处所讲的力,是一种真正的究竟的力量

达真堪布:在此处所讲的力,是一种真正的究竟的力量

以违品不能夺取、不可侵犯叫“力”。我们经常讲“要有愿力”,也经常发愿。但如果经常违背自己的誓言,就说明这个愿没有“力”——没有力量。这也就是我经常讲的“愿力没有超越业力”。我们经常是这种状态,有想学想修的愿望,也发过誓,但是都不强烈,不坚定;遇到一些违缘障碍的时候,就不想学不想修了,也无法再守持戒律...
达真堪布:《入菩萨行论》讲记(98)[智慧品]

达真堪布:《入菩萨行论》讲记(98)[智慧品]

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。我执有“俱生我执”和“遍计我执”,前面遮破了俱生我执,现在主要遮破遍计我执。有的外道认为意识为“我”,有的认为物质为“我”。也可以说,部分外道认为精神为“我”,部分外道认为物质为“...
达真堪布:《量理宝藏论》讲解(十四)

达真堪布:《量理宝藏论》讲解(十四)

此处所讲至尊文殊菩萨之化身萨迦班智达所著,有十一品内容的这部《量理宝藏论》。全论分三:一、入论分支;二、真实论义;三、造论究竟之事宜。甲二(真实论义)分二:一、从总反体抉择所知;二、决定能知量之自性。乙一、从总反体抉择所知。分三:丙一、所知境;丙二、能知识;丙三、彼识知境之方式。丙三、彼识知境之方式...
达真堪布:很多人都没这个野心

达真堪布:很多人都没这个野心

目光要放远,心量要放大,不能为了暂时的利益、世间的福报学修佛法。我们有没有这样的愿力?既然我选择了藏传净土法,我一定要今生解脱。解脱是大事,不能拖到来世。虽然我根基差,业障重,但是临终时,我一定要脱离轮回,一定要往生西方极乐世界。还有这样发宏愿的:“我根基很好,选择了光明大圆满法,我一定让自己即身成...
达真堪布:念莲师心咒、金刚萨垛心咒和念阿弥陀佛是一样的吗?

达真堪布:念莲师心咒、金刚萨垛心咒和念阿弥陀佛是一样的吗?

问:念莲师心咒、金刚萨垛心咒和念阿弥陀佛是一样的吗答:若是你能将他们都观为一体,念阿弥陀佛、莲师心咒、金刚萨垛心咒都是念佛。我们消除业障为什么要念金刚萨垛心咒呢?虽然佛菩萨都是一体的,但是各有不同的愿力。所以若是要消业,念金刚萨垛心咒更快些;若是要去除违缘,念莲师心咒更快速些;若是要往生,念阿弥陀佛...