上师答：这是在讲战胜自我。人很难战胜的就是自我，放下了自我就解脱了。但我们就是放不下自我，这也叫傲慢心。人人都有傲慢心，傲慢的铁球上不沾功德水，有傲慢的人不会有真正的功德。在《萨迦格言》中有一个比喻：山谷中的小溪虽然小，但是声音大;大海虽然浩瀚无际，但是却没有声音。有一些微不足道功德的人，非常傲慢，...

为什么放不下，如此恋恋不舍?就是因为不明真相，不明真理。若明白真相、真理了，自然就放下了，自然就不贪爱了。让你放下，不是让你放弃。我们有一句法语：放下才能得到，随缘才能顺利。放下才能得到，永远不用放弃。我们放不下，怕得不到，怕失去;我们不随缘，怕不顺利、不如意，然后总攀缘。其实，你随缘了就顺利了，随...

汉藏有很多寺院和道场也都在弘扬释迦牟尼佛的教法。对于这些寺院和道场，有的人会问：“这些道场如法不如法啊?规范不规范啊?”很多人都只看一些表面现象，寺院就看规模大的，佛像就看价值高的。若是寺院规模大，佛像庄严，就觉得是正法道场，或者是正规的寺院。其实不应该以这些来衡量，应该以是否有三藏和三学来衡量，即...

祖释迦牟尼佛第一次转法轮的时候，来了八万天子。这是佛在因地时跟他们结的缘。有一世，佛转生为一只雪蛙，慈悲心具足，但被一个残忍的猎人捉住，扒了皮。雪蛙疼痛难忍，在河边休息，这时被一只蚂蚁发现，然后叫来蚁穴中的八万蚂蚁来咬食它的肉。雪蛙不但没有生起嗔恨心，反而发愿：“愿以此功德，使沉溺在轮回中的众生，未...

达真堪布我们多有福报啊!得到了人身，闻到了佛法，还有这么殊胜的学佛修行的机缘，这是宿世修来的福报。所以大家不要错过机缘，一旦错过了，再也不可能有解脱的机会!大家应该深思熟虑，然后把目标定下来，再把心稳定下来，放下一切妄念，然后好好的去修，这样离成就就不远了。现在有佛法，有这么好的方法，你们再到哪里去...

让心专注、不散乱，这不是任何人都能做到的。小乘里有让心专注、安住的九种方式，包括计数、随行、安止、观察、转移、遍净等。外道也有很多类似的修禅的方法，但是他们即使修得再好，也只能修成四禅八定，成为神，或者转生为天人，超不出三界，还是不能彻底断掉烦恼。三界都一样，处处都充满痛苦，都不离痛苦的本性。而我们...

可以这样说：我们现在所经历的一切，所感受的一切，无不是因缘果报。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。如是因、如是果。现在得到的结果，完全是因为以往种下了这样的种子(因)，待因(种子)缘(阳光、土壤、水)具足了，就要结果。所以说，种什么样的种子，结什么样的果。因此说：所有的一切都是因果。《地藏...

达真堪布宣讲于2015年10月一、前行(一)首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。身的要点：其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、...

“无常众亲友，亦坏真常法”我们的亲朋好友都离不开无常的本性，他们本身也是无常的，随时都会离开;和他们之间的感情也是无常的，随时都会变。今天的亲人也许到明天就变成了仇人。“真常”指的是究竟的解脱，也就是涅槃;“法”指正法。我们通过正法，通过修行，可以获得永恒的解脱，可以获得究竟的涅槃。但是，如果你贪爱...

达真堪布有的人在家里、在单位，遇到了很多不如意的事，到寺院、道场，也遇到了很多恶缘，都是自己以前造的恶业，现在果报成熟了。我们现在有了这些不好的因缘与果报，那怎么办?应该从因地入手，真心地忏悔往昔所造的恶业。往昔造的业是因，业消了，因就结束了，果自然也就没有了。就像火和烟，火灭了，烟自然就消失了。菩...