达真堪布:所有的佛法当中,最究竟的佛法是什么呢?

达真堪布:所有的佛法当中,最究竟的佛法是什么呢?

善知识仲敦巴问阿底峡尊者:所有的佛法当中,最究竟的佛法是什么呢?众生的烦恼无量无边,所以法门也是无量无边,这些法门当中最最殊胜的、最最究竟的法门是什么?阿底峡尊者回答:最究竟之佛法是悲空双运,比如世间有一种妙药,能治一切疾病,如同痊治妙药般的佛法是悲空双运。若了知诸法空性,就能对治一切烦恼。这里所说...
达真堪布:未来的你,还好吗?

达真堪布:未来的你,还好吗?

一说解脱成佛,有的人就觉得:“我连今生都没搞明白,就别说来世、后世了……”如果你真想把今生搞明白,就必须要想来世的事。你只有真正明白了来世,才会明白今生,今生才可以圆满,之前是不可能的。佛让我们思维临终、来世,这是圆满今生、让我们今生快乐的一种方法。所谓站得高,才能看得远,难道这个道理你不明白吗?如...
达真堪布:为何修行停留在一个层次上?

达真堪布:为何修行停留在一个层次上?

听说现在很多人,修行停留在一个层次里,不前进,想精进也精进不起来。这个主要原因是什么?就是这个四外加行的内容学修得不扎实,暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患这些内容没有真正明白,没有产生真正的定解,所以才出现这样两天打鱼三天晒网的情况。大家好好学修这些四外加行的内容,你就能真正明白暇满的人生有多...
达真堪布:入行论讲记47[安忍品]

达真堪布:入行论讲记47[安忍品]

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。现在我们要修忍辱,但若是强行去克制自己的内心、控制念头,这不是好方法,也不是真正的修安忍,这不是真正的安忍。真正的安忍是遇到对境、受到伤害的时候,内心仍然是平静的,没有被染污,没有...
达真堪布:修行、工作和生活

达真堪布:修行、工作和生活

要把修行放在第一位,没有什么事比修行更重要的了。短暂的人生即逝,暇满的人身难得。一定要抓住这个机会,千万不要错过。解脱的唯一方法就是修行,佛法向我们揭示了宇宙人生的真相,佛陀告诉了我们如何用自己的智慧来拯救自己心灵的方法,世间没有任何真理比佛法更适合拯救人心的了。修行,要从“心”开始,真正的修行首先...
达真堪布:人生为什么是一场戏?

达真堪布:人生为什么是一场戏?

今天非常高兴,能跟大家一起讨论佛法的一些理念。佛法是究竟的智慧。我从七岁出家学修佛法,得到了世出世间的很多功德和利益。我相信,今天在座的各位也一样,也能不同程度地得到佛法的加持。每个人的根基不一样,得到的加持也不一样,但都能得到这种功德和利益。佛法和其他的文化不一样,大家要有恭敬心和感恩心,怀着一颗...
达真堪布:仔细想一想,我为什么烦恼?

达真堪布:仔细想一想,我为什么烦恼?

人为什么烦恼?就是不明真相,不懂真理。不明白什么是真相、真理,所以烦恼,所以痛苦。有钱没钱,都一样烦恼,都一样痛苦;有权没权,都一样烦恼,都一样痛苦;有家没家,都一样烦恼,一样痛苦。有钱的人也是烦恼的,也是痛苦的;没钱的人也是烦恼的,也是痛苦的。有无权力也是一样,现在很多人都是这样。有的人有家,有的...
达真堪布:入行论讲记45[安忍品]

达真堪布:入行论讲记45[安忍品]

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。寅二、广说:蛇及蚊虻噬,饥渴等苦受,乃至疥疮等,岂非见惯耶?我们在世间为了暂时的利乐也经常受到一些损害,遭遇一些苦难,但是我们也是在忍受着,尤其很多时候都认为这种忍受是理所当然的。...
达真堪布:入行论讲记46-安忍品

达真堪布:入行论讲记46-安忍品

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。子一(忍受痛苦之安忍)分四:一、作意轮回之自性;二、作意出离之因;三、以修习观察安忍;四、作意功德。丑四、作意功德:奋战诸烦恼,虽生多害苦,然应轻彼苦,力克嗔等敌,制惑真勇士,余唯...
达真堪布:放下一切而又能不放弃一切是如何做到的?

达真堪布:放下一切而又能不放弃一切是如何做到的?

跟众生交往的时候,要保持适度。既不能过于亲密,也不能对他们有怨恨。所谓不能过度亲密,是指不能以贪爱心去接触。所谓不能有怨恨,是指不能舍弃众生。我们应该以慈心和悲心跟他们接触,保持适度。放下一切众生是智慧,不放弃一个众生是慈悲。既不是贪爱,也不是舍弃。若是有智慧,就没有贪爱了。所谓智慧,是指无我、空性...