世间人都把人生的意义错误地建立在获取心外的五欲等法上，其实这最多是小义，不是什么大义。所谓摄取大义，就是像人在宝山当中用手去摄取珍宝一样，用这个暇满身去摄取解脱、成佛的大义。游山玩水，脚走走、眼看看，上黄山览胜，去长江畅游，看所谓的壮丽山河、看所谓的小桥人家，这并不是摄取大义。收集邮票、古董，学习电...

我们成就佛道必须具有优良的根器，这就叫做“品质”。比如，要造就美玉，首先要开采到上好的玉石做为原料，再经过反复地打磨、切磋、雕琢，才能成为美玉。相反，如果材料不过关，再怎样加工也无法塑造成器。这就如同古语所说：“朽木不可雕也”。一、人品贤善八大要求因此，现在不是急于求成之时，所谓“欲速则不达”。而是...

人们认为追求安乐天经地义，人活一世，就要享受环境、身体、受用等的安乐，谁会追求痛苦呢？当然，避苦趋乐是每个众生的基本愿望，没有什么不对。但安乐有有漏、无漏之分，需要辨别取舍。一般人误认为有漏乐是真实安乐，由此生起颠倒乐执。佛法看来，这种乐利益微小，过患巨大。我们做任何事，都希望它能有利益。如果知道某...

摘录自：《往生之路》益西彭措法师讲述上节课讲到，如果我们想在临终时顺利地往生，那就必须在平时做好充分的准备，也就是要时时提起往生极乐世界的心。能提起这种心的关键，总的来说就是时时忆念死亡无常。因为当你念死的时候，想到现在就要死了，就会觉得现在世间的一切事毫无意义，你就能提起马上求生极乐世界的心。因为...

《净土圣贤录》讲的是古代圣贤们修行净土法门成就往生的真实事迹，非常的可靠。但是因为文字比较古，现代人不大容易看懂，所以现在用可靠的佛法的名相，用白话的方式，不增加也不减少记载的内容，原原本本地来解释。大家听的时候，不要认为这些是一般的世间故事，或者是掺水分的不可靠的文字，要知道这是完全真实的。如果没...

众生因俱生我执，因而产生了很多的烦恼，导致流转轮回，不得解脱。佛传了八万四千法门，目的就是为了遣除众生贪嗔痴三毒的烦恼，然小乘、大乘和密乘遣除烦恼的方法各有侧重。小乘经论主要调伏贪心的烦恼，大乘经论主要调伏嗔恚的烦恼，而密乘的经续论典主要调伏无明愚痴的烦恼。第一节小乘着重对治贪心大小乘《俱舍论》...

有一位台湾东海大学毕业的李丽慧居士，一次她到医院妇产科作产前检查，医生由超音波看出，她的肠子全部都胀大了，而且腹内积有很多腹水，整个腹部胀大，医生判断胎儿先天不正常，是个畸形儿，建议她堕胎。根据妇产科医生的诊断，胎死腹中的可能性很大，而且以当时腹部胀大，看起来即使是胎死腹中，也无法从阴道自然生产，必...

仅仅破除了对身体和财物的悭吝，还不是布施度，因为：悭吝属于贪，而阿罗汉不但贪欲的现行就连贪欲的种子都无余断尽了，如此应成阿罗汉也圆满了布施度。所以，成就布施波罗蜜多，不只是遣除了布施障碍的悭执，还必须从内心深处发心把自己的一切都惠施有情。《大智度论》中有这样一段问答：有人问：阿罗汉、辟支佛也能到彼岸...

心态病的蔓延恶相：熟溜病（诵经有口无心）引发五种阻碍成就的魔障来自：益西彭措堪布开示愿海同归（十一）今天我们要讲熟溜病引生的五种魔障——天魔、蕴魔、死魔、烦恼魔和中断魔，而且要讲明心态病的蔓延恶相。一、熟溜病引生的魔障一般人不知道熟溜会造成什么后果，其实按这样一直不断地潜滋暗长，放任这样的坏习气发展...

劝修易行道往生净土今天我们按照道绰禅师《安乐集》里的一段文字，用白话来讲讲“劝修易行道往生净土”这个专题。这和我们修净土有密切关系，因为成办往生的关键就是从自己的内心发起真信切愿。怎么来发起呢？它的前方便就是认识往生净土的殊胜利益。其中很关键的一点就是要认识“往生净土是获得不退转的易行道”。只有认识...