问：做功德回向时，应该回向给法界一切父母众生。但我还是希望自己的父母健康，孩子考试顺利。请问大恩上师，应该如何回向才能使亲人得到益处呢?达真堪布答：回向给一切众生，这其中已经包括了你的父母和儿女了。这比单独回向给他们，所得到的功德、善根更大。能做到回向给一切众生是最好的，如果实在做不到，心里实在放不...

想要利益众生，就要先修好自己这颗心。等发心到位了，再去无私地奉献、付出，去行持佛菩萨的利他事业，这种心是菩萨心，这种行是菩萨行。你发心到位了，行为也到位了，你直接就成为菩萨了。这是最最殊胜的方法，直接让你发菩提心，行菩萨道。发心的时候，一定要是无私的，没有私心杂念。现在很多居士都在发心，帮助上师三宝...

现在这些父母都在拼命地挣钱，甘愿做牛当马，受尽委屈，是为了什么?就是为了儿女。实际上，若是这些儿女自己有福报，根本不用你给他攒钱，他就一定有。若是他自己没有这个福报，即使你给他攒再多的钱，安排得再好，几个月、几年后也会变得一无所有。如果你想利益自己的儿女，唯一的方法就是让他们皈依佛门，让他们发菩提心...

我们都有这个缺点、习气，总喜欢看别人的过患和缺点。你这样只能让自己生烦恼，让自己痛苦，但都是自找的。一个智者会千方百计地保护自己的相续。不看别人的过患，是怕染污自己的相续，怕自己不愉快，生烦恼，让自己痛苦。就是我们经常说的自寻烦恼，自找痛苦。我们喜欢说他人的缺点和过失，这样做没有任何意义。说他人的缺...

其一，贡高傲慢导致自己无法看到对方的功德，因此就无法得到这些功德，当然也无法增长功德。其二，无法改正你的错误，如果你有贡高傲慢之心，就不能发现自己的错误和不足，也永远无法改掉这些错误，贡高傲慢会增强我执我慢。其实没有什么可贡高傲慢的，一个凡夫，即使再有功德，若跟菩萨相比，仍然一无是处。凡夫是愚痴颠倒...

假使说天神、非天等全部与我为敌，但他们也不能将我引入无间地狱的烈火中。如果遇到任何势力强大的烦恼敌人，都能将我刹那间抛到甚至连须弥山也会被焚烧无余的无间地狱大火中。这些烦恼对我们的伤害多大啊!一瞬间就把我们扔到无间地狱的火里。你还跟它客气什么啊?它们不仅一次，而是无数次地这样加害我们。怎么还能忍啊?...

有甚深智慧和清净戒律的人，定会成为人天的供养处——不仅是人，天界的帝释王、梵天王等，也会恭敬、供养他们。所以，不用想太多，也不用求太多，若是有甚深的智慧和清净的戒律，人们自然会恭敬你、亲近你，天人、神仙也自然会恭敬你、保护你。若是没有这两种功德，即使其他功德都具足了，也不会成为人天恭敬、供养的对境。...

噶当教言03仅仅了知佛法也不能成佛，所以了知后要精进修行。此问题刚才也提到了，很多道理大家都明白。表面上看也很精进，但却没有如理如法的修行，没有得到真正佛法的加持，没有真正得到佛法里讲的功德和利益。这也是我经常强调的一个比较突出的问题：第一是佛法没有融入相续。我们要把佛法当镜子照自己，把佛法当妙药治...

菩提心分两种：世俗菩提心和胜义菩提心。世俗菩提心就是愿菩提心和行菩提心，一般的凡夫可以修，也能发出来。胜义菩提心就是证悟空性的智慧，真正的胜义菩提心是一地以上的菩萨所具有的。在因地跟这些父母众生结善缘，在果地给他们讲经说法，让他们得到法益，遣除烦恼，有这种发心和愿力，就是愿菩提心。为了成就佛果、辗转...

佛讲过，哪里有吉祥，哪里也有不吉祥;哪里有佛，哪里也就有魔。二者是不离的。犹如大海和波浪，波浪不离大海，大海不离波浪。同样，佛不离魔，魔也不离佛;吉祥不离不吉祥，不吉祥也不离吉祥。我觉得这叫完美。我们天天要吃饭，在这个饭桌上，酸甜苦辣都有才是完美。若是只有甜食，没有其他味道的食物，吃久了一定会腻。其...