达真堪布:入行论讲记51[安忍品]

达真堪布:入行论讲记51[安忍品]

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。癸二(破嗔轻侮我等三者)分三:一、轻侮等无害故不应嗔恨;二、不应嗔成为利养之违缘者;三、不应嗔令他人不信者。子一、轻侮等无害故不应嗔恨:心意无形体,谁亦不能毁。若心执此身,定遭诸苦...
达真堪布:珍惜修来的福报

达真堪布:珍惜修来的福报

一个修行者身体健康,这是个很好的学佛修行的机会,是自己修来的福报,一定要珍惜。一个修行者身患疾病,这是个很好的消业了债的机会,是自己修行的对境,一定要珍惜。...
达真堪布:放生的功德如何回向最圆满?

达真堪布:放生的功德如何回向最圆满?

有的人修法、放生回向功德时,愿意回向给自己的家人。这样回向不是不可以,只是不究竟、不圆满,不是很如法。应该是回向给众生,愿一切众生早证菩提;或者回向给自己,愿自己早日成道,广度有情,愿自己的功德成为众生成道的因缘。这样的回向,才会得到最大的功德和最圆满的善根。...
达真堪布:怎样成为大圆满法的法器

达真堪布:怎样成为大圆满法的法器

怎么学佛呢?学佛就是从基础开始学,如果没有基础的修法,修什么法都不会修成。我们不能轻视基础的修法,即使能读三藏十二部,能讲三藏十二部,没有这些前提的修法,你也不能解脱,不能成佛。大圆满法-——立断法、顿超法多殊胜啊!但是,因为我们的相续根本没有成为大圆满法的法器,所以容纳不了。什么叫法器?每一个正行...
达真堪布:佛为什么强调依法不依人?

达真堪布:佛为什么强调依法不依人?

佛所说的信心是明信,不是迷信。就是明明白白地信,不是糊里糊涂地信。明理以后生起的信心叫明信,不明理地信叫迷信。佛法是最究竟的科学,佛法是最究竟的教育,佛法里讲的都是宇宙人生的事实真相和真理,而且讲得非常全面、透彻,最究竟、最圆满;佛法是一种快乐的活法,它教我们怎样为人处事,怎样生活工作,怎样平等地对...
达真堪布:行住坐卧都用心去做即是修行

达真堪布:行住坐卧都用心去做即是修行

很多人有那么多烦恼痛苦,活得浑浑噩噩,天天吵吵闹闹、马马虎虎地混、辛辛苦苦地过,这叫混日子,不是过日子!怎么不寻找解决的方法呢?明明白白地过日子多好,样样事都好好做,用心来做,这就是修行么!但是现在很多人,小事不想做,大事做不了,就那么得过且过,结果什么也没有做成。我们不能这样。不管是小事还是大事,...
达真堪布:请问上师什么是真正的空性,如何才能证悟?

达真堪布:请问上师什么是真正的空性,如何才能证悟?

问:我有时候在一瞬间似乎能感受到空性的存在,请问上师什么是真正的空性,如何才能证悟?是不是在空性的境界上是光明,请上师描述一下光明的境界是什么样的?答:当你看到所有的人都“放光”了,所有的人都成佛了;看到处处都是净土,处处都是佛菩萨,都是清净的,都是圆满的,就是大光明。但是你要修,要达到这个境界。大...
达真堪布:放牦牛的人学的法

达真堪布:放牦牛的人学的法

无论有身份,没有身份,无论有钱,没钱,无论有文化,没文化,都能成就。为什么说大圆满法是“放牦牛的人学的法”?它可以让那些放牦牛的人轻松地就能成佛,也就是说,成就不需要文化,不需要知识。放牦牛的人没有文化,也没有知识,但是他有信心,思想单纯,很容易就能做到一心,很容易就能专注,这样的人容易开悟,容易见...
达真堪布:真正地念佛

达真堪布:真正地念佛

旁生道是三恶趣之一,投生为旁生的基本因是愚痴。在这里讲的是一般的愚痴,就是不明因果,不懂取舍因果。不用说其他道的众生和那些不信佛、不学佛的人,连我们这些学佛人都特别愚痴,连最基本、最重要的因果观、轮回观都没有。很多人还认为自己在修净土宗,随便念一念“阿弥陀佛”的名号就可以往生到西方极乐世界,这是愚痴...
达真堪布:心想事成是怎样实现的?

达真堪布:心想事成是怎样实现的?

无论你拥有什么,只要你心随境转,你就不会是自在的。心能放下、能安住时,这些外境、一切的一切都会随着我们的心转。“心想事成”也只有在这个时候才能实现。...