作为一个修行人，我们不能贪图他人的财物，尤其是富人的财物。人家住别墅，自己也想住;人家开宝马，自己也想开。富人具足了很多拥有，那是他自己修来的福报，我们应该随喜，不应该嫉妒。自己也欲求这种生活方式，是不如法的。世上有富裕的人，也肯定有贫穷的人，这很难平衡。因为缘起就是这样，万法就是这样，有高低、有好...

“精进习定者，刹那勿弛散”：竭尽全力精进修持一缘专注善法的等持。心里要有善念、正见，在这个状态当中，保持善念，保持正见，即一缘专注。所以首先要明白什么叫善，然后再去保持这个善。首先要明白什么叫正见，你要有正见，然后再去保持这个正见。现在很多人根本不知道什么叫善，根本不知道什么叫正见，所以没有正见。我...

现在社会上很多人都错误的理解，认为修密法、修金刚乘就不用受戒了，可以搞所谓的“双修”。以前藏地出现过，现在内地也存在这样的问题。有人会认为依靠他身是修道的助缘。佛法是对治贪心的，哪有以贪心修行的?没有正确地领会佛理，而用这种有漏的方法，欺骗众多的修行者。我们这些人算是有正见的，我相信不会出现这种情况...

“食时莫满口，出声与咧嘴”：进餐时，口中的食物不能过满，不要发出“加加”等大的声音，嘴巴也不要张得过大。吃饭的时候，也要保持威仪。嘴里若装得满满的，别人看了不庄严;若只抓一点点放在嘴里，也不庄严;若吃饭的时候发出“加加”等大的声音，别人听起来就更不庄严了。这些都是要断除的行为。“坐时勿伸足，双手莫揉...

修行人不能虚伪，不要伪装，要实实在在，自己是什么样就是什么样，自由自在的多快乐啊!但我们这些人都是为别人活着的，特别在乎别人对自己的评价，看别人的脸色。这样的人是不会自在的，都是装出来的，都是假的，其实立刻就能看出来。比如听开示、看书的时候，别人有事来找了，跟别人说几句话都顾不上，只顾听开示，意思是...

在我们日常的行住坐卧等任何时候，都要观察自己的内心。比如行走、安坐、躺卧、吃饭、喝水的时候，如果发现心里不清净，有恶念、烦恼，这个时候内心要稳重。否则，若是以恶念、烦恼去做，这都是造业的。内心要稳重，不能被烦恼动摇，不能随顺恶念，要稳重起来。然后自己要重新调整心态，重新发心，把恶念变成善念，及时提起...

我们现在学佛修行的状态是：有的在原地踏步，根本没有动过;有的进步了一点，但是又退回去了;有的虽然动了一下，但是没有进步。为什么会是这样?“我学佛这么多年，修行这么多年，也学了不少东西，也做了不少好事，为什么没有任何的改变，没有任何的进步?为什么业障还那么重，福报还那么浅呢?”问题出在哪里?就是因为没...

在逆境当中，我们容易发现问题，也容易转念。比如有人打我骂我，稍微有点修行的人，他能够发现，这个是自己的问题，自己造的业，我不应该嗔恨，不应该跟他计较，应该给他发慈悲心。这样就可以转为道用了。如果逆境当中受影响，也很容易发现。比如有人骂我打我，我没有把握住心态，去嗔恨了，去报复了，我们就容易发现这样的...

心意啊，你为什么将这个身体执为我所而加以保护呢?既然你与这个身体二者是各自分开的，那么身体对你来说又有什么用途呢?“意识(神识)啊，你和这个肉体没有任何关系，你们的关系是异体(多体)的，不是一个，而是两个。”我们的身体就是旅店，我们的心(神识)就是游客，他是来出差，是暂时住在旅店而已。到时候神识是要...

噶当教言41有邪见，会障碍证悟实相，所以要寻找真谛以上主要讲智慧波罗蜜。智慧有闻慧、思慧、修慧。闻慧是在反复听闻、阅读的过程中产生的智慧;思慧是在观察的过程中产生的智慧;修慧是在行持和实践的过程中产生的智慧。修慧的力量大于思慧，思慧的力量大于闻慧。真正的智慧是证悟无我空性的智慧。唯有证悟空性和无我的...