你们都不愿意听到“死”这个字眼，认为不吉利。但是死亡从来没离开过你，你不就是在刹那中出生，在刹那中灭亡吗?这不就是死吗?有什么不吉利的?如果有不吉利的，你自身就是不吉利的。都不愿意听到死，都不愿意学修寿命无常。你不爱听死就不死了?你不喜欢修寿命无常就不死了?无论你是否喜欢听，是否喜欢修寿命无常，死都...

《百业经》里有一则公案：有位比丘尼，曾经说另外一位比丘尼象狗一样，结果她自己在五百世中转生为狗。她只是随便顺口说了一句，看似是微不足道的行为，却有这么严重的后果。我们在喇荣时，上师如意宝就非常重视这方面的修行，经常给我们讲一些相关的公案，告诉我们谈论他人过失的罪过。而且，在心里思量他人的过失也很不好...

龙树菩萨在《亲友书》中宣讲：只要能行动的，无论是人还是其它动物，不能行动的诸如山、河、房屋等事物，都依靠大地而生存。如果没有大地，这些事物统统不存在。同样，一切善根功德，都依清净的戒律而存在，以清净戒律为基础，才会产生善根和功德。这是以比喻来说明受持戒律的重要性。所以，大家一定要重视戒律。初始阶段可...

这些所谓的怨敌、鬼魔等，都应该是我们悲悯的对境。我们不应该嗔恨他们，更不应该伤害他们。这些所谓的怨敌，由业力牵引，受烦恼控制，经常不能把握自己的命运，总是不小心就伤害到自己。比如，不小心出车祸，饮食不调而生病，甚至意外死亡等，处处遇到这些不幸，处处遭受着痛苦。他们的内心如此愚痴、盲目，他们的所作所为...

面临一切境遇，无论顺与逆，好与坏，善与恶，皆泰然视之为修行的对境，视之为成就的助缘，将一切对境转为道用，即是恒时欢喜。这不是谁都能做得到的。那什么样的人才能做得到呢?只有依佛法，依智慧、依觉悟的人才可以做得到。转化一切对境为道用，视之为美善，观其为成就的助缘，当遭人谩骂时，当遭人殴打时，当被人欺骗时...

作为一名学佛人，尤其是心怀菩提心之人，不应该四处寻仙打卦、算命。俗话说，算命不如认命。若真的懂得因果，深信因果，是不会这些无意义的事情的。其实，伟大的佛陀早已给我们打完卦了，算好命了。就是佛讲的善恶因果。佛学经典里对因果有非常详尽的记载，比如藏传大藏经有一百多卷，里面讲了很多的善恶因果的公案，叙述极...

无论身处顺境还是逆境，皆不可动心，恒时保持内心如如不动。无论面对快乐还是痛苦，利益还是伤害，健康还是患病，甚至生与死，始终恒定不变，心态不受外境的丝毫影响。如何在一切对境中做到如如不动?看破了，放下了，就能做到了。我们经常跟自己的内心斗争，尤其在我们学佛修行之后，内心里依然有很多的烦恼和分别念翻涌不...

在每一次的善事或修法之后，应该做功德回向并发愿。关键之点在于：愿不可离开行，行也不可离开愿，即我们常说的：“愿行愿行!”随时要做回向且发愿。对此，很多人会质疑：每天要如此频繁的回向发愿，有必要吗?当然有必要，且对修行者来说，是万分必要的事情!但是我们的回向和发愿往往流于表面，随口一说而已。一谈起回向...

无论是今生还是来世，有人不喜欢你，不会影响你的解脱或成就，也不会影响你的福德、功德的圆满，所以对你没有任何影响。你周围有些人不喜欢你或不理你，其实对你也没有什么影响，对你也没有什么损害。若是自己真正能做自己的主宰，不做烦恼、业力的奴隶，自己能好好地如法修行，能断恶行善，就能通过这种方式改变自己的命运...

什么是真正的快乐?月称论师宣讲，眼耳鼻舌身识都是非量，所见所闻都是虚假的。而超越的境界是远离言思，不可思、不可言的。这时的快乐和痛苦不再是相对的，超越的境界才是永恒的快乐。当你真正回归自性，真正超越时空时，就是我们的本来面目彰显之时。普通凡夫都没有体验过真正的感受，更没有享受过快乐。有些人会反驳：我...