当离侍奉及利养应当远离这些侍奉及利养。远离这些的目的：第一、消业、还债。因为我们本来就没有多大福报，还让他人来伺候或奉养，这是造业，也是在消耗自己的福报。有的人很得意，觉得自己很有本事：“我在家里什么也不用做，都是别人做。”你占别人的便宜，让别人伺候，这是消耗自己的福报。我们都知道因果不虚的道理，你...

现在很多修行人，不明白佛理。“做人太苦了，我要往生，再也不来了。”这种自私地求往生，能往生吗?佛讲过：发菩提心，积累资粮，观修阿弥陀佛，回向发愿往生到西方极乐世界，这四个条件具备了，才可以往生到西方极乐世界。不可能你想去就去。天天盲修瞎炼，一进佛堂，把门一关，什么也不管了，自己敲、唱、念“阿弥陀佛、...

怎样从种种恶缘中解脱达真堪布有的人在家里、在单位，遇到了很多不如意的事，到寺院、道场，也遇到了很多恶缘，都是自己以前造的恶业，现在果报成熟了。我们现在有了这些不好的因缘与果报，那怎么办?应该从因地入手，真心地忏悔往昔所造的恶业。往昔造的业是因，业消了，因就结束了，果自然也就没有了。就像火和烟，火灭了...

戒律才是最好的护身符一讲戒律，有些人就觉得是佛在控制自己。其实，这是佛在保护你，在救度你。现在有些人到这里请护身符，到那里请护身符，在身上挂着，就为了保护自己。这都没有用，这叫着相。对一个真正的修行人来说，戒律才是真正的护身符。若是没有内在的护身符，即使戴再多外在的护身符都没有用，但我们都不愿意遵守...

我们要从哪里解脱呢?要从坎坷、烦恼中解脱。要在哪里圆满呢?要在生活工作中圆满。要圆满什么呢?要圆满自己的身体，要圆满自己的家庭，要圆满自己的工作，要圆满自己的一切。我们来探讨一下什么叫修行。佛法是最究竟、最圆满的科学，我们精通了佛法，才能彻底明白宇宙人生的事实真相。佛法是最究竟、最圆满的真理，精通了...

只要发清净心，无论做什么事都是善事。所以，一定要把这颗心放平、放正。心放平了，一切都风平浪静;心放正了，一切都一帆风顺。人都是一样，谁都不愿意感受痛苦。如果不想感受，那就不要造业。造业了就有因，有因就有果，就一定要承受果报。我们凡夫不怕造恶业，就怕感受恶报。有修行的大德高僧、佛菩萨怕造恶业，不怕感受...

因昔净善业，生居大莲藏，芬芳极清凉，闻食妙佛语，心润光泽生，光照白莲启，托出妙色身，喜成佛前子。若是对善法有希求心，就会修持清净的善业。所谓清净的善业，是指有无我或空性智慧的摄持，或者有证悟无我的智慧，或者有证悟空性的智慧的摄持，也叫无漏的善根。若能修持清净的善业，就可以解脱。生处殊胜。来世可以往生...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。入菩萨行论全论分二：一、论名;二、论义。甲二(论义)分三：一、入造论之理;二、所入之自性;三、圆满结尾。乙二(所入之自性)分三：一、入者所依补特伽罗;二、入者之意乐;三、趋入之方法...

问：如果家人不信佛，对佛法、对上师有邪见等，应该如何利益他们?应该如何和他们打交道，有没有什么需要注意的地方?答：上师仁波切在开示中讲过，世间有很多人之所以不信佛，这也是我们学佛人的问题。我们没有好好表法，没有通过自己的言行令他人对佛法、对上师生起信心，也没有对他人宣讲佛法的智慧，没有宣讲上师的功德...

智慧与生活复如蛇入怀，疾起速抖落，如是眠懈至，警醒速消除。这是用比喻来说明此理。犹如懦夫怀里钻入毒蛇，他本来胆子就小，肯定一刹那也不会等待和拖延，立即就会站起来把蛇抖掉。同样，一旦发现在自己的相续中产生了恶念或烦恼，发现自己要造恶业或犯戒时，应当立即就去对治、改正和制止，不要等待和拖延。真的，心的力...