调伏自相续，稳妥度众生　阳光普照大地，驱除黑暗，昭朗万物。同样，传法讲法，普照众生的心灵，驱除众生心灵上的无明黑暗，让众生本具的光明、福德、智慧显现，这是利益众生的方法，这叫利益众生。 　修持大乘佛法不容易。遇到大乘佛法，修持大乘佛法，是要度化众生的。但它是有前提条件的，就是自...

布施的要诀 做布施应该像仙人做布施一样，仙人们宴请客人或发放布施的时候，对于高贵卑贱、强大弱小、贤善恶劣、高级中等的所有人，无有差别同等施舍。因为众生最可怜的地方，不是没吃、没穿、疾病这些暂时的困难，而是众生愚痴颠倒，烦恼痛苦。除了佛菩萨之外，众生都是一样的。不管是穷人、富人、善...

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作者：益西彭措堪布讲授文章来源：摘自《菩提道次第广论讲记》（四）按《瑜伽师地论》，死缘可以分为三类，就是寿尽死、福尽死和未舍不平等死未舍不平等死：唐译为不避不平等死。。一、寿尽死寿尽死者，谓如宿业所引寿量，一切罄尽而死，是为时死。所谓寿尽而死，即以前世业力所引的寿量全部穷尽而死，这是时死。一般来说，...

第三讲菩提心的类别菩提心的类别总分为世俗菩提心和胜义菩提心1>世俗菩提心，也叫相似菩提心，分为愿菩提心和行菩提心修习愿菩提心必须先修出离心，因为如果没有发起自己解脱轮回之心，就不可能发起帮助其他一切众生解脱轮回之心。元音上师1998年在美国的开示中，提到“佛心中心法十种行愿”时说：“学心中心法...

自性的回归　大圆满的窍诀就是让你直接自然安住，但若是你没有真正认识到自己的本来面目，没有真正认知到自己心之自性，你没有地方安住。此时，你这样自然安住，一定会堕入无想或无记的状态中。所以，大家不要着急学修正行引导，这是有过程的。等到瓜熟蒂落的时候，自然而然就会成就。　现在主要修的...

意幻供养的功德利益 佛在经中讲了很多种积累资粮的方法，其中最殊胜、最方便的方法就是供曼茶罗。供养有实物供养和意幻供养，供曼茶罗是意幻供养，不需要具备很多的物品和资具，主要是忆念，即心里观想。通过观想，我们可以把三千大千世界里所有清净美好的东西，都供养给十方三世一切诸佛菩萨。...

让自己成为法器　我们现在学修的这些法，都是今生解脱、即身成佛的方法，也许都是见解脱，也许都是闻解脱。但是在你身上，这些功德怎么都消失了呢？为什么没有今生解脱？为什么没有即身成佛？为什么没有见解脱？为什么没有闻解脱？我们每天都在闻法、修法，为什么没有得到丝毫的法益？为什么没有获得如...

第五讲菩提心的修法一、观察人世间的缘起之网俗语云：人是社会关系的总和。此话深有意味。我们来到人间，就要逐渐在各种环境之中与各种人发生关系，不可能脱离整个社会而单独地自生自长。在人类社会中，人与人之间都是相互依存的，彼此之间存在着千丝万缕的联系。以最基本的生存物质来说，我们所食之饭、所穿之衣，需要经过...

戏中的空与有　我们看影视演员在演戏的时候，无论是演善人还是恶人，是演爱情还是演战争，都演得特别形象、逼真，这就是缘起；但他们内心里知道自己是个演员，正在演戏，这就是性空。因为有缘起和性空这两种智慧，所以演员内心就不会受到角色的影响。他们演爱情时，心里不会有真实的贪爱；演战场厮杀时...