知恩、念恩、报恩是成佛的基础 菩提心分两种：世俗菩提心和胜义菩提心。世俗菩提心就是愿菩提心和行菩提心，一般的凡夫可以修，也能发出来。胜义菩提心就是证悟空性的智慧，真正的胜义菩提心是一地以上的菩萨所具有的。 在因地跟这些父母众生结善缘，在果地给他们讲经说法，让他们得到法益，遣除烦...

古代六则持诵六字大明咒获得殊胜成就的公案节选自《观音六字真言简略念修及赞颂仪轨——甘露释》堪布益西彭措若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定会获得共不共之成就，从古至今修行此法者，验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从印、藏、汉史实中略取几则公案以宣说此六字大明咒之善妙成就证相...

对于邪YIN的意乐（意乐，包含“想”、“动机”和“烦恼”三方面意思——编者），有人会觉得：心里想一想没有罪吧！实际上邪念一动，就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子：贵溪有位书生叫宋不吝，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考试不中，他想自己一生没作过大恶事，为什么这样潦倒，就请张真人代写一篇表章，看...

修本尊要有空性智慧的基础 密宗特别强调本尊的修法，但修密法需要有显宗的基础。所以真正想要修本尊，成就本尊，必须要具有出离心、菩提心和证悟空性的智慧。在此基础上，由上师领你进入坛城，给你灌顶，给你传授修本尊的仪轨，然后通过仪轨，通过两个次第，如理如法地修本尊，才能成就。 本尊就是...

珍视求法道路上的违缘 为了修行，向寂静迈一步的功德是不可思议的，能积累很多善根与福德，能消除宿世的很多业障。修行的道路上，遇到一些坎坷与违缘，都是好事。你们跋山涉水来到寺院，往返的路上也遇到了一些困难。尤其是遇上自然灾害，山上的路不太好，但是没有受到任何伤害，这是上师三宝的加持。...

供养大小等观待发心差别之理益西彭措堪布讲授摘自《菩提道次第广论讲记》第三册又如说云：“供养亦复不赖其物，是在自信。”若有信心，用曼陀罗及诸净水，并无主摄诸供具等，皆可供养，无余财物，应如是行。如现实有而不能舍，作是念云：“我无福德极贫穷，诸余供财我悉无。”等同博朵瓦云：“于一秽螺杯中，略掷少许香草...

掌握福慧圆满的方法达真堪布 不仅是我们要解脱、要成佛，其实每个众生都想解脱，都想成佛。什么叫解脱？没有烦恼痛苦叫解脱。什么叫成佛？福德圆满，智慧圆满叫成佛。无论是人还是其他众生，都愿意解脱，都愿意福慧圆满，只是不知道什么叫解脱，什么叫成佛。 我们从小上学，学各种知识，也是为了...

唐朝代宗大历年间，有一位隐士叫李源，原先是位贵族子弟，父亲死于安禄山叛乱，他便把府宅捐为寺院。当时寺院住持圆泽禅师，和他关系很好，两人相约去四川游历峨眉山和青城山。李源想从荆州坐船由水路去四川，圆泽却想从陆路由长安入川。两人争论很久，半年没有决定。李源说：“我已经不和官场上的人来往，我不愿再走长安的...

便捷的共修道场，无边的网络坛城阿弥陀佛圣诞日上师在网络共修讲堂的开示 非常高兴能有这样一个机缘，和大家一起在大圆满法网络共修讲堂共修。我们的大圆满法网络坛城是最有代表性、最有加持力的一座坛城，大家不能把这座坛城当作一般的网络聊天室，否则你不会得到如是的利益和加持，希望大家要认识...

佛说十善业道经讲记(2)丁二、教诫修善【智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。】“智者知已”，就是智者通过以上的开示，会了知“性空缘起”。也就是：以诸法无自性的缘故，空幻的因、缘一旦集聚，就丝毫不爽地现起果报。认识了这条法则后，应当在自己身、语、意上修习善业。以身业、语业、意...