以“嗡啊吽”的力量圆满火施的修法2012年正月初四火施法会开示 火施主要是布施，布施给恶道的众生，也就是布施给我们的冤亲债主，他们就在我们的身边。他们以什么样的形状来讨债也不好说。佛菩萨是以各种形象来度化我们的，饿鬼道的众生，冤亲债主也是以各种形式向我们讨债的。比如说我们身边的...

明明了了观心，实实在在作人 我们在修行的过程中，要守住自己的身口意三门，只看自己，不看别人。别人怎么看自己也不要在乎。别人赞叹你时，不要高兴得不得了；别人诽谤你时，也不要伤心得不得了。赞叹和诽谤都是不可避免的，有各种各样的众生，就有各种各样的根基与缘分。所以别人看你的时候也肯定都...

念诸佛名号和心咒为什么能让人增财、消灾和解脱呢？益西彭措堪布以从如来秘密不可思议加持显现之圣号，赐予圆满安乐，也是万法法性缘起之力不可思议，何时亦不虚妄。若善观察，如意宝等唯微尘聚合，成就之咒唯音声众多刹那之相续，此外并无丝毫谛实，然而不可否认，彼等将对依止者赐予圆满所求，如是若以自性空而对「...

有人想：我是生存在现代社会的现代人，难道连说话的权利都没有吗？难道我不能尽情地谈论政治、战争、经济、体育、文艺等的话题吗？难道朋友之间不能互相开开玩笑吗？这些都要控制，佛法真是不自由。为什么要这样来限制我们呢？回答是：在山道上开车，你会不会把车限制在车道中行驶，如果自由的结果是坠入深渊，还要这种自...

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在心地上建造自在平安的生活 我们没有必要为这些外境而烦恼。在这些境界面前不要动心，不要害怕，耐心一点，忍受一下，它总有改变的时候。只要有自己正确的知见、方向、目标和方法，按照这些去做，一切都会好。人心一动，事就会变：心越乱，事就越乱；心越急，事就越不顺利。关键是心不动摇。 我...

正修慧时应如何行：在开发三类智慧（通达胜义慧、通达世俗慧、通达饶益有情慧）时，应让自己具足六种殊胜和六种波罗蜜多。自己安住智慧之后，将他人也安立在智慧中，这是智慧的布施。其它如前所说。具足六种殊胜：一、依殊胜：不论修何种智慧，都依菩提心而发起。二、物殊胜：总的一切种类的智慧都无余修持，在修某一智慧时...

在日常生活中修持上师瑜伽 我们在日常生活当中可以修持上师瑜伽。一切都是上师的幻化与游舞，我们无论是生活还是工作，行住坐卧，任何时候都要忆念上师，不离上师的光芒。行走时将上师观想在右肩上方的虚空中，作为绕转的对境；安坐时将上师观想在头顶的虚空中，作为祈祷的对境；享用饮食时将上师观想...

由此常夜驰骋（驰骋：奔走。）生死，经无量劫，受诸至极难忍大苦，然其安乐不及一分。——《菩提道次第广论》爱是生死之因，由于贪爱增长，结果导致在生死的旷野中常夜奔走，在无量劫中感受种种至极难忍的大痛苦。虽然也曾感受了安乐，但所获的安乐远不及所受痛苦的一分。“由此”：“此”是指贪爱增上。省庵大师...

学佛修行不能好高骛远、纸上谈兵 我们在学佛修行的过程中，普遍存在两个问题。第一个是学佛修行没有次第，东学西学，越学越糊涂，越修越没有信心，最后什么也没学到。 闻思修是有次第的。闻慧做基础，才会产生思慧；思慧做基础，才会产生修慧。有了修慧，才能真正能对治烦恼习气。我们现在只有闻慧...