我昨天说的扫地，按世间来说这是一般人很难做到的，但是按佛法来说这是最好的修持的方法。我是愿意这么做，多好啊。这些不干净的脏东西，都是你的业障，都是众生的业障。你感觉脏乱，那些众生也感觉脏乱。你把它们打扫干净，第一能消除自己的业障，第二能消除众生的业障，这里有真正的饶益众生。你打扫的...

烦恼是自找的，痛苦也是自找的，没有人让你烦恼，也没有人让你痛苦。都好好地活着吧！能容纳、能圆融就行了， 这就是佛啊，别的什么也没有，不管什么时候都是学这个、修这个。应该能做到了。该放下的时候却放不下，还是没有把放下和放弃分清。尤其是做起来的时候。放下和放弃是两个意思，并不是放下了就...

怎样去布施才能对治我们的烦恼习气 布施是六度万行里最基础的一个修法。布施的对境是什么呢？是一切众生，而且完全是平等的。首先要有平等心，这很重要。佛法是对治烦恼、对治习气的。若是没有对治烦恼，没有对治习气，那就不是佛法了。布施也是一样，若是没有直接对治烦恼和习气，那就不是佛讲的布施...

我们现在为什么整天在烦恼痛苦，活得这么累，总是解脱不了呢？有事情做觉得太疲劳了，没事情做觉得没意思；没结婚的时候觉得太孤单了，结婚以后又觉得太麻烦了；没有钱的时候觉得不幸福，有钱了以后还是不满足。内心里总是不自在。这是什么原因呢？原因是我们心胸没有打开，我们把自己关在一个小小的笼子...

正如前面所说我们获得了暇满人身，但不可能长久拥有，终将走向死亡。但人死了，并不是一切都结束了，而是又一轮新的开始。从哪里开始，完全是受人生前所做的善与恶形成的那种力量的牵引而感受，如果修善或善成熟，则升天或转世为富贵人家为人，如果作恶或恶成熟，或福尽则堕恶道：或为饿鬼、或为畜生、或...

以平等心看待顺境和逆境 顺境和逆境，就像人的两只脚，你要靠这两只脚才能到达目的地，靠一只脚很难。所以不必追求这些外缘。我们现在总想追求顺境，总想逃避逆境。顺利了，就高兴；不顺利了，就不高兴。这叫动心。 其实在修行的道路上，遇到什么都一样。顺境、逆境，好事、坏事，都要转为道用。...

家庭不和睦，天天吵吵闹闹；工作不顺利，总有障碍、总有违缘、总有坎坷，你能快乐、欢喜吗？不可能！那怎么办？我们就要修这些，把家庭修和睦，把身体修健康，把工作修顺利。我们现在对自己的家人也关心、也照顾，也尊重，但是实际上都是自私自利，都是为了自己的利益！如果没有这些利益的话，你不可能尊...

放生是象如意珠一样极其善妙的法，随着各人心愿的不同会现前相应的善报。如果希求善趣的安乐，放生能获得人天的福报，如果希求自己获得寂灭，以放生就能得到声闻阿罗汉的果，如果能以菩提心摄持放生，就能成为佛果之因，如果祈愿上师住世，放生就能感得上师长久住世，如果想让自己长寿，放生就成为殊胜的长寿法。因此，放生...

《寿康宝鉴》一则事例：徐信善和杨宏是同窗好友,他们一道去赶考,住在一家旅店当中。有一天,遇到一位会看相的高僧,说杨宏将来会大贵,徐信善要贫穷。当晚,杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮,就想拿很多银两去向少女求欢,被徐信善严肃地劝阻了。第二天,高僧又遇徐信善,惊讶地说:“何以一夜之间忽然生出阴骘纹,换贱...

益西彭措堪布摘自《菩提道次第广论讲记》第三册堕胎是杀生恶行，以事、意乐、加行、究竟衡量，事是胎儿，并非无情法与低等生命，而是极为宝贵的具命有情。意乐之中，想是于胎儿作胎儿想;烦恼是贪、嗔、痴任何一种，譬如未婚怀孕为了遮人眼目，或者不想抚养儿女，而自己堕胎，或者古代一夫多妻，妻子嫉妒小妾有孕，下药堕胎...