什么叫慈悲心、什么叫菩提心，这些我们都知道了，就是发这些心么！什么叫平等心、什么叫清净心，什么叫真诚心？咒语就是真言，这些真言都是从真心里流露出来的，从真心里流露出来的都是真言。如果你没有真诚心，你所做的都是恶业、都是一般的业，没有任何的价值。对你而言没有真心，这也不是从内心里发出...

《阅微草堂笔记》中有一则巧舌罚哑的案例：古代江宁有位书生，住在老家的废花园里。某个月夜，有位艳女在窗户边向里窥视。书生心想：她不是鬼，就是狐。因为见她容貌姣丽，心生爱慕，也就不害怕，招她进到屋里。但这女子始终不开口说话，问她也不答应，只是含笑顾盼而已。过了一个多月，始终如此，书生不解。有一天，一再盘...

佛说十善业道经讲记大唐于阗三藏实叉难陀奉　制译益西彭措法师　讲授首先解释经题：凡是有心就一定有造作，这就是“业”。而有业就一定有作用，对于自己和他人能免去苦果、引生利益安乐的业，就是“善业”，对于自己和他人不能引生利益安乐、反而遭致苦果的业，就是“不善业”。业唯一是由身、口...

人身难得(达真堪布)珍宝般的人身是修行的必须条件! 怎么样才能修持佛法呢？ 答案是：人身，拥有珍宝般的人身是修行必须的、基本的条件。 人身有三种，第一种为一般的人身：无财富，每天为糊口、为生存而奔波；无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。 第二种，特别的人身：有财富，有权势...

在这个世界，是否人人都将欲乐执为人生的最大快乐而紧执不舍呢?并非如此，在修习不净观的行者眼里，人间欲乐如同粪堆、火炕和毒蛇，避之唯恐不及，而脱离爱欲染缚的成就者则见欲乐犹如空花，了不可得。这是由于他们在各自不同的层次上照见了事物的真实本相，从而远离了普通人的非理作意。如果我们按照佛菩萨的教言来观修，...

自皈依了上师三宝,就意味着我们走进了佛门,要修持解脱了，修持解脱要选择修行法门，我们选择何种方式，决定了解脱的速度与结果。就象很多人同时想去一个地方，有人步行、有人坐车、有人坐飞机。选择的方式方法不一样，结果也不一样。生命这样无常，寿命这样短暂，我们没有光阴好浪费，一定要抓住今生...

不能在修行的地基上留漏洞 四外加行非常重要，比五内加行还重要。所有的修法的基础都在四外加行里。若是把这个基础打好了，不管是修皈依、发心、除障法这几个内加行，还是修净土宗、禅宗、密宗这些法门，都不难。四外加行若是没有修好，修得不扎实，即使修其他的法，也不会有太大的意义，不会有成就。...

2010培训开示(四)上师瑜伽 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 今天学习上师瑜伽，也就是上师相应法。这个修法非常重要。显宗里也强调依止上师善知识，但是密宗里更强调依止上师善知识。尤其是无上瑜伽、大圆满强调...

地藏王菩萨是八大菩萨之一，也是十方世界一切诸佛如来的长子，其功德广如虚空、深如大海、高如须弥，即使十方诸佛在千万劫当中，连续不断地赞叹宣说，也说不尽这位大菩萨的功德。《地藏菩萨本愿经》中说：“地藏!地藏!汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之...

有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢?下面就讲原因：大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。吉是乐果，凶是苦报。吉凶的前相大都在心中萌发，而表现在身体和语言上。其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。人的存心有厚有薄，存心宽厚，就是事事能多为别人着想，以别人为重，存心...