晋美彭措法王的两句教言 “不动摇自己的决心，不扰乱其他众生的心。”这是上师如意宝晋美彭措法王给我们的两句教言。词句虽然简短，含义却很深广，一切世出世间法都包含在这里。我们平时在为人处事的时候，在修学的过程中，要做到这两句话非常不容易。若是真正做到了，不管是在世间还是在出世间，都不...

扎根于内心的财富——清华大学职业经理训练中心演讲『 2012年7月17日晚上 』 　主持人致辞：　吉林省建设银行的同学们，大家晚上好！　清华大学与吉林省建设银行合办本届“领导艺术与科学决策高级研修班”，目的是帮助大家提高个人修养与领导能力，这主要是就职业人角度开展的培训。然而...

转绕佛塔时要有想法 　佛塔是十方诸佛菩萨身口意加持的聚合，在转绕的过程中，观想它发出光芒融入自身，净除自己无始以来的一切业障。　清朝时，武昌宝通寺出了一名“摸脑和尚”，不计大病小病，只要经他手一摸，便霍然痊愈。他的手何以有此妙用呢？据说该寺有一座宝塔，他每天到塔下转绕，用手摸着...

三对治灭烦恼法要三：初瞋恚烦恼障对治；二贡高烦恼障对治；三谄曲烦恼障对治。今初以下经文是世尊教授我们对治嗔恚的法要。(一)首先教诫遇到任何怨害，都要摄护自心，不起嗔恨；(二)教导如何策励自心修持安忍；(三)指出嗔恚的过患，教诫对治；(四)教导行者观察道、俗的差别，呵责自己不应起...

三明戒能生诸功德此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。意思是，戒体只是一种，所谓的无作戒体；而戒相很多，所谓的五篇七聚。这里只举平常最易犯的来说，因此是“略说戒相”。戒是随顺解脱的根本，所以叫做“波罗提木叉”。原因是：依靠守持别...

【请法偈】 顶礼大恩根本上师足!顶礼大恩根本上师足!顶礼大恩根本上师足!诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依我以...

用敞开的心胸接通上师三宝的信号 达摩祖师最初来到内地的时候，看似没有传法，实际上不是没有传法，他只是没有用语言来传法，而是用心来传法。但是很多人没有接到他传法的信息。当时有人生起了疑惑，达摩祖师怎么没有传法啊？于是生起邪见，甚至诽谤了。这是个人的问题，不是达摩祖师的问题。他这个传...

【如上所述，于“胜义非心境”见如此承许故，不见有何违害。譬如你说“胜义非二现心之境”，于此说“以二现心抉择胜义定不应理，非彼境故”时，承许加简别为“胜义自相非二现心之境”，由此宣说即无过。如是说“胜义非心境”，实际也是说全无境与有境之见而证，不成否认一般所说的“是境”之义故。任为何...

四因修要讲记全知麦彭仁波切　造益西彭措法师　译讲全知这篇仪轨很适合我们现代人修。我们现代人很繁忙，没有很多时间，因此就要求修法简要。怎么简要？就是把往生最关键的四因都摄在里面，在很短的时间里就修习到其中最关要的几点。因此叫做“修要”。四因就是系念弥陀、发菩提心、积集善根、回...

莲池大师名袾宏，字佛慧，号曰莲池，志所归也。俗姓沈，杭州仁和人，年十七，补诸生，以学行重于时。明朝莲池大师，名祩宏，字佛慧，号莲池(以“莲池”为号是表明自己的志愿在西方莲池)。俗姓沈，杭州仁和人。17岁考取秀才，当时以学行重于一时。邻有老妪，日课佛名数千，问其故，妪曰：“先夫持...