达真堪布:入行论讲记35[正知正念]

达真堪布:入行论讲记35[正知正念]

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。卯二(广说)分二:一、以财饶益;二、以法饶益。辰一(以财饶益)分二:一、施衣食等方式;二、施身之方式。巳一、施衣食之方式:食当与堕者,无怙住戒者,己食唯适量,三衣余尽施。这个主要是...
达真堪布:你成佛教油子了吗?

达真堪布:你成佛教油子了吗?

哪种人最难度化?所谓的刚强难化,是不是天天杀生、喝酒、吃肉,不拜佛、不修法?不是。真正刚强难化的是佛教油子,佛法对他们也没有办法。表面上什么都会,理论上都懂,但是内心充满了傲气,谁都看不起,对这种人佛法就没有办法了。即使是天天喝酒吃肉的人,如果能找个机会、用些方法,也能度化;再不行就等机缘,一旦机缘...
达真堪布:为何深信因果却依然会生起烦恼

达真堪布:为何深信因果却依然会生起烦恼

问:我深信因果、轮回,平时能看住起心动念,但一遇到对境,马上会生起烦恼和嗔恨,还很难控制。请问上师,有什么窍诀吗?答:这只能靠自己的修行。烦恼不容易对治,习气也不好改。有了佛法,就有了对治的方法,但一定要通过实修,才能真正得到佛法。学佛就像学一门技术一样。最开始给你讲理论,你听明白以后,还要通过思维...
达真堪布:略解“五身佛”

达真堪布:略解“五身佛”

“五身”指法身、报身、化身、现前菩提身和不动金刚身。法身。现前通达诸法无相,自性清净之离戏智慧分,即是法身。“现前通达”,指不是通过比量,而是现量通达。“诸法无相”,即空性。报身。由法身的妙力中出现无边清净显现分,为报身。它是由法身妙力中显现的,都是清净的。只有内心清净的人才能见到,也可以说报身就是...
达真堪布:要像喜欢金钱那样喜欢功德

达真堪布:要像喜欢金钱那样喜欢功德

圆满诸德虽罕见,若于功德生欣乐,且于彼德常串习,则将成为具德者。除了佛,没有功德圆满的人。什么叫佛?功德圆满者叫佛。无论是释迦牟尼佛、天主、耶稣,只要功德圆满了,就是佛。若是功德没有圆满,都不是佛。我们的标准就是这样的。除了佛,没有功德圆满者。尽管我们现在没有功德圆满,但是我们将来可以成为功德圆满者...
达真堪布:劝你学佛是让你开智慧

达真堪布:劝你学佛是让你开智慧

“忠告则生嗔,反劝离诸善”你对他宣说有利的正法,劝他好好信佛,劝他好好行持善法。这都是为了他,这样也是真正地利益他,但是他不理解,不明白,还对你生嗔恨心,甚至再也不理你,有的还反过来伤害你。他非但不接受,反而令你离开有利的正法,还说信佛是迷信,说你这样是走火入魔等等。他根本不了解佛法,是他自己迷信,...
达真堪布:学佛初期应该希求世间的福德和往生的功德吗?

达真堪布:学佛初期应该希求世间的福德和往生的功德吗?

问:有的人经济条件不好,家庭环境不好,身体不好,想通过学佛改变。或者认识到做人,六道轮回都比较痛苦,然后要往生。带着这些想法学佛,是不是还没有脱离“有所求”?是不是还没有离开贪嗔痴?答:可以,这不叫贪。刚开始修行时必须这样,很多人都是这样的。刚开始修行,做不到一点也不执着。比如善,不执着善也就做不到...
达真堪布:汉地遍布活佛,法王,如何擦亮慧眼?

达真堪布:汉地遍布活佛,法王,如何擦亮慧眼?

密勒日巴尊者说:“弟子不观察上师,就去依止、跟随,犹如服毒药;上师不观察弟子,就去摄受、传法,犹如跳悬崖。”因为喝毒药会断送今生的性命,而盲目地依止上师会断送解脱之命。末法时期,邪师遍布世界。为什么说法弱魔强?因为邪师多,邪思邪见重;具德的上师善知识少,正知正见弱。众生业障深重,心里的妄想和分别等非...
达真堪布:因果面前谁也欺骗不了谁

达真堪布:因果面前谁也欺骗不了谁

智慧与生活一切的灾难和祸害都来自于自己的贪欲心。我们经常怪那些鬼神、怨敌,认为是他们给我们带来了灾难,是他们让我们遭遇了祸害,其实并非如此。看似鬼神在伤害我们,看似怨敌在给我们制造障碍,这些都是一种假象,一种迷惑。自己的贪欲才是幕后黑手,它有很多诱惑我们的方式、方法。看似鬼神在给我们制造障碍,看似怨...
达真堪布:一顿饭与一条命怎能等同

达真堪布:一顿饭与一条命怎能等同

现在我们天天做课、打坐、念佛,在别人看来这也是一种累,一种苦。实际上你真会做课,真会打坐,真会念佛了,一点点也不苦,这是一种享受、一种快乐!关键是心,如果调整不好自己的心,你永远会累、会痛苦,想逃避是不可能的。现在这些痛苦都是小事!如果堕落恶趣了,托生到傍生、饿鬼、地狱了,那个时候你怎么办?现在我们...