佛法里讲，遇到贫穷的人就是遇到福田了，心里应该感到高兴，这是机会啊!可我们哪有喜悦啊?我们组织放生的时候，有的人心里就想：“不是前几天才放过么，怎么还要放啊?”一说要建庙，要塑佛像，要建佛塔，要建道场，心里又想，“啊?怎么又要建啊?”不应该这样，应该生起欢喜心：“太好了，种福田的机会来了。”有的人想...

学佛以后，能否化妆、打扮?很多人有这样的疑问。化妆后的面孔容易搅乱自他的心，容易引起邪念，引发不净的行为，造作恶业。但善恶的关键是心态，化妆不化妆也要看发心。若是念头没有转过来，无论你做什么事都是恶事;若是念头转过来了，无论你做什么事都是善事。密宗里讲，自身就是坛城。当你化妆的时候，如果是为了庄严自...

一个居士死后三天，去看他时发现亡者的心间仍然是温暖的，但身体其他部分已经冰冷僵硬。这是不是往生善趣抑或是成就的证相呢?答：的确有这样的说法：“顶圣眼生天，人心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱脚板出。”不过，以此判断往生去处，还不一定可靠。往生与否，是与亡人生前所作的善恶业、修行的功夫以及临终前因缘等有关系的...

大家都喜欢说“我要自由”。其实，只要在六道轮回中，就是不自由的。摆脱轮回，摆脱烦恼，摆脱业力，你就自由了。但是在六道轮回里，不可能自由，业力在牵引，烦恼在控制你。贪心一上来，你没有自由了;嗔恨心一上来，你没有自由了;嫉妒心一上来，你没有自由了，傲慢心一上来，你没有自由了。我们自己想的都很美，但是在业...

当两个人发生矛盾或冲突的时候，有人会做中间人去调解他们的怨恨和矛盾。很多人都认为，调解他人之间的矛盾，化解怨恨，这是一种利他心，是一种菩萨的行为，是应该做的。但是在修行不到位、没有能力的情况下，尤其是还没有生起出离心，没有发出菩提心，就盲目地去做这些事情，从表面上看是利他，但实际上也是造业。因为有可...

我我们总想追求顺境，逃避逆境。顺利了就高兴，有坎坷了就难过，这叫动心。其实，在修行的道路上，无论遇到什么都一样。佛讲一切平等，好事、坏事平等，顺境、逆境平等……顺境和逆境，好事和坏事，都是成就的助缘，都是修行的过程中必须要经历的。就像人要有两只脚才能行走，靠一只脚很难。所以不必刻意去追求或逃避这些。...

我们应该多看他人的功德，多找自己的毛病，这是成就的根本。当他人千方百计、不择手段地中伤、诋毁、诽谤自己时，自己不但不存恨心，不以牙还牙，反而还四处宣扬他人的功德。因为他人这样对待自己是好事，都可以把它转为道用，我曾经跟上师学习过这个方法。被人诽谤、中伤、诋毁，这都是福。别人越是这样，你就应该越不动心...

修行人有四种类型。一种是外熟内也熟，另一种是外不熟内也不熟，这两种类型容易判断。还有两种类型：外熟内不熟和内熟外不熟。从表面上看很有修为，很有成就，但其内心深处并非表里如一，这叫外熟内不熟。另一种是内熟外不熟，心里是清净的，但从表面上、行为上看却很不清净。这两种人不容易判断。所以，不要轻易去评判他人...

我们都是修习佛法，尤其是修密法的人。修密法的基础是五种圆满，在此基础上才可以修生起次第和圆满次第，才可以修大手印和大圆满。做到了五种圆满，还能有不好的吗?住处圆满，所住的地方就是西方极乐世界;眷属圆满，周围的这些人都是莲花部的尊众、勇士勇母、空行空行母、男女本尊，都是佛、佛母，都是菩萨、菩萨母。当你...

“恒随上师尊，堪布赐开示”：应当恒时依止上师善知识，不是一年、两年，三年、四年，而是长时期依止。上师、善知识、堪布都会给你开示取舍之道理。“畏敬有缘者”：“畏”在这里主要指怕造恶业，怕遭受恶果。你恒时依止上师善知识，他们给你开示这些取舍之道理，让你明白这些善恶因果。如果你造了恶业，不行持善法，将来就...