达真堪布:在地狱里感受痛苦的是宿世儿女

达真堪布:在地狱里感受痛苦的是宿世儿女

我们得到人身了,闻到佛法了,还有修习大乘佛法的因缘与福德了,首先要问一问自己:学佛修行是为了什么?是不是为了解脱,是不是为了成佛?若是你真心想解脱,想成佛的话,就应当负起利益众生的重任。大家仔细想一想,沉溺在六道轮回中,在无穷无尽的苦难中饱受煎熬的地狱道、饿鬼道、傍生道的众生,都是我们宿世的父母和儿...
达真堪布:圣者的吸引力

达真堪布:圣者的吸引力

美国的一位生命科学、心理学领域的专家,研究人体微观粒子的能量震动频率,发现情绪和意念直接决定微粒子的振动频率,继而影响个体的身心健康。他给别人讲健康,说如果满腹嗔恨心、自私心等负面情绪,身体微粒子的能量振动频率在二百以下,这样就严重摧残身心健康。如果满腹慈悲心、付出心、利他心、喜悦心、和谐心等正念,...
达真堪布:什么是真正的敌人

达真堪布:什么是真正的敌人

烦恼怨敌才是真正的敌人,才是一切祸害的根源,你要真正跟它们作战或者要战胜它们是非常困难的。六道轮回里有无量无边的众生,而能获得成就,获得解脱的有几个人啊?没有几个人,因为太难了!跟它们作战,要战胜它们是很难的,若是你真正有勇气和能力战胜它们,才是真正的勇士啊!一个国家若是战胜了其他国家,一个人若是成...
达真堪布:这本来是好事,你怎么烦恼呢?

达真堪布:这本来是好事,你怎么烦恼呢?

很多人都有嫉妒心和傲慢心。比如在单位对同事和领导时生嫉妒心,在家里以亲友为对境生嫉妒心,在道场以同修道友为对境生嫉妒心。嫉妒是在他人得到了利益和功德时,自己心里不舒服,情绪有波动。有的人特别爱装,表面上说“随喜随喜”,实际上心里不舒服,这就是嫉妒心。有的人嫉妒心特别严重,不仅心里不舒服,还会采取措施...
达真堪布:修行初期更要受持戒律

达真堪布:修行初期更要受持戒律

戒律并非约束和控制,更不是不方便和障碍,若不能守戒律,问题的根源在于我们自身。有些人嗔恨心、贪心、嫉妒心、傲慢心特别重,很难真正如法修行。嗔心特别重的人,可能会经常遇到一些不愉快的事情,或总是生嗔恨,这样的人很难静下心来如法修行;贪心特别重的人,无论是贪人、贪财,一旦陷入这样的对境中,很难自拔,不要...
达真堪布:生活水平好了,为什么人们内心的快乐却越来越少了?

达真堪布:生活水平好了,为什么人们内心的快乐却越来越少了?

有的人觉得自己有文化、有势力、生活很好、家庭很好,就骄傲自满。其实,即使你文化再高,知识再渊博,也都是分别念而已,不离烦恼;即使你势力再大,再有钱财,也都是一种压力,是一种心灵的负担。有些人只追求物质的享受,不知道追求精神的享受。其实,精神的享受才是真正的享受,才有真正的快乐啊。以前我在喇荣学修的时...
达真堪布:跟着外境跑的人,没有随缘

达真堪布:跟着外境跑的人,没有随缘

很多大学生刚毕业的时候,想“我要找什么什么样的工作,我要赚很多很多钱”,之后想“我要找个什么什么样的伴侣结婚,要幸福地过日子……”而结果都是相反的。工作不理想,可不工作也不行啊!没有找到理想的工作,没办法,也得干。“我不去工作或者不干活,怎么生活呀?”这就是业力啊!还是要跟着业力走。找伴侣也是,最终...
达真堪布:都说善有善报,首先衡量一下自己是否真的善良

达真堪布:都说善有善报,首先衡量一下自己是否真的善良

学佛的人,都相信“善有善报,恶有恶报”,但很多人却分不清什么是善,什么是恶。佛法是心地法门。应该依照佛法的标准来衡量。把佛法当作镜子好好的观照自己。现在很多人,尤其是学佛的人,都相信“善有善报,恶有恶报”,但却不知道什么是善,什么是恶。小乘、大乘,显宗、密宗都有各自的善恶标准,其中有相同的,也有不同...
达真堪布:以利益他人来利益自己

达真堪布:以利益他人来利益自己

菩提心包括世俗菩提心和胜义菩提心。真正的菩提心是胜义菩提心——一种觉悟的心态,不堕落任何一边。自边与他边都是边,比如不利益自己,只利益他人,有自他的分别即是堕边。我们利益他人,实际就是利益自己;如果不利益他人,就不可能真正利益自己;如果不利益自己,也做不到真正地利益他人。从发心的角度讲,首先如牧童般...
达真堪布:让快乐与我们形影不离

达真堪布:让快乐与我们形影不离

世间人无不想追求快乐逃避痛苦,因此始终活在患得患失中,内心不得片刻安宁,不可能获得解脱。我们应该明白,当不执着于快乐时,快乐就在当下;不追求快乐时,快乐就在当下。当我们对痛苦没有恐惧,不逃避痛苦时,痛苦自然就无影无踪,不复存在。之前也跟大家讲过,远离世间八法,放下世间八法。学佛人也可以追求快乐摆脱痛...