出家有身出家和心出家，心出家才是真正的出家。心出家是断除对世间的贪恋。出家了应该具有别解脱戒。别解脱戒有在家受持的，也有出家受持的。在家受持的别解脱戒是居士五戒，出家受持的别解脱戒是沙弥(尼)戒、比丘(尼)戒等。“现在我所受的居士五戒，沙弥戒或比丘戒，是不是别解脱戒?”，不一定。别解脱戒必须要有出离...

“愿常面见诸如来”，即发愿一切处、一切时中面见诸佛如来，能吗?太能了!佛菩萨有三种：法身、报身、化身。法身佛就是我们的自性，无处不在。万法一心，自性只有一个。它不是物质世界，也不是精神世界，它是无处不在的。任何人、任何物都是一体的，因为是一个本体、一个自性。“我们是师徒关系，我们是母子关系……”这都...

智慧波罗蜜，就是指智慧也要有智慧的摄持，要有无我和空性的见解。那怎样才能有这些见解呢？最后真正开悟也只有一个方法，即我们学加行时，《大圆满前行引导文》里所讲的“消业积福”。你自己去消业，自己去积福，最后通过上师的窍诀，才能获得圆满的智慧。其实，上师的窍诀是多种多样的，不是必须要面对面地依止才能得到。...

现在的孩子不好管，很多父母都很操心，不知道该怎么办，其实这都是你自己内心太贪着、太不稳定造成的。问题不在外境上，解决问题也不能在外境上去解决。以前一个家里有好几个“债主”，现在这些债主都变成一个债主来了，那这个债主肯定很厉害啊。因果是不虚的，一切恶业都集中起来，以一个孩子的身份来讨债，这个力量肯定很...

佛说我们愚痴颠倒。我们随身带着一个不净袋，还觉得这个脏那个臭的，这就是愚痴颠倒。为了这样的不净袋，我们造下了无穷无尽的恶业，将来还要遭受痛苦。如此不净的垢身，你为什么要那么爱护它呢?大家能不能不这么执着啊?大家千里迢迢来到山上，心总是定不下来，学法也学不进去，就是执着这个肉体：“我有高原反应，我头疼...

正念一直在你心的门前站岗，防止烦恼乘虚直入。若是不防护烦恼，烦恼就会入侵你的内心，然后把你所有的善根、福德都抢走、偷走。若你时时能忆念佛陀，忆念上师，正念一直在站岗，守在你心的门前，防护这些烦恼入侵，这时正知也会毫不费力地到来，而且以前已经离开的也会再度返回。你也不用特意修正知了，若是有这样一个正念...

问：我家前面要建一个庙，我捐了一些钱，这样做对不对?达真堪布答：做这些功德呢，自己发心到位就行了，做完以后就不能再去想这些事了。怎么才算是“发心到位”呢?就是有恭敬心或者慈悲心。你有恭敬心，那就是供养;你有慈悲心，那就是布施。当时发了这样一个心，就行了。若是过后再去想这个事，那就说明自己没有放下，这...

我们为什么不得解脱？为什么不得圆满？为什么会六道轮回？为什么会失去自性？就是因为有业障、烦恼障、所知障和习气障这些障碍。我们一直在六道里流转，迷惑颠倒，直到有一天我们见到了解脱者——佛菩萨，才知道“哦，原来我们还可以解脱，还可以圆满，还可以不再六道轮回，还可以不再迷惑啊！”于是我们也想成为佛菩萨。既...

如果自私自利，为贪图名闻利养、恭敬爱戴而让别人伺候自己，这个时候应该如树般安住，心不动，不能这样想，更不能这样做。现在有些家庭请保姆来伺候自己，有的夫妻之间也是，让对方做家务伺候自己。很多人因此还洋洋自得：“我在家里什么也不用做，都是他在做……”你那是在消耗自己的福报!这时你应该抢着做——“我来，我...

我们在日常行住坐卧时，都要观察自己的内心，比如行走、安坐、躺卧、吃饭、喝水的时候，如果发现心里不清净，有恶念、烦恼，这个时候内心要稳重。否则，若是以恶念、烦恼去做，都是造业的。内心要稳重，不能被烦恼动摇，不能随顺恶念，然后自己要重新调整心态，重新发心，把恶念变成善念，及时提起正见，然后去降伏烦恼。如...