普贤行愿品(七支供) 所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛...

明观此心，哪个起心动念是痛苦的因？ 达真堪布人都是一样，谁都不愿意感受痛苦。如果不想感受痛苦的话就别造业，如果造业了，就有因，有因肯定就有果，就一定要承受这个果报。 没有修行的这些凡夫人不怕造恶业，就怕感受恶报。有修行的那些大德高僧、那些佛菩萨怕造恶业，不怕感受果报，所以他们...

不修加行而直接成就的只有利根者 学佛修行一定要按次第。这样扎实地修，虽然刚开始很难，效果不明显，但是越往后越精进，越修越有信心。现在好多人学佛都是凭感觉，感觉这个好就学这个，感觉那个好就学那个，东抓西抓，没有按完整、系统的学修方法，越学越难，最后一定会退步的。 佛法应该是越学...

以安住的心来破除对修行中征相的执着达真堪布 进入修道以后，你会有很多感应、征相和梦境，也有好的，也有不好的，但是都不要在乎、不要执着，这都很正常。　如果出现了各种不好的境界和感觉，也不要动心；如果做不到不动心，也不要害怕，只要祈请上师三宝加持，相信上师三宝的加持，不会有事的。...

现在很多人一遇到障碍违缘的时候就控制不了、就害怕，就念不下去、修不下去、灰心、退步了。一定要坚持下去，不会有事的。当时肯定会很难受、很痛苦，这是业力现前，这是你的业障、也是你修行的魔障。身体哪个地方突然疼了、不舒服了，肯定会感到恐怖、害怕。如果你有正知正见，通过自己的修行和智慧能对...

希求法益而修行 为什么智慧分为闻慧、思慧和修慧呢？因为它是由浅至深，有次第的。通过闻法得到的智慧叫闻慧。如果明白的只是词句，不是真正的含义，就没有力量，所以还需要继续思维。思维明白了，就有思慧了，但这也不是究竟的。你真正去领悟，去体会，去实修实证，才是有修慧。修慧才是真正的智慧，...

不管通过什么方式，你真正得到了轻松自在、快乐幸福，这就是佛法。不管通过什么手段、什么方法，让你增加压力、痛苦了，这就不是佛法。也许在形式上、表面上像是修行学佛，但实际上根本不是。因为佛法是脱离痛苦的方法，是解决困难、解决问题的办法。好好上班，好好工作，就是修行。会过日子、会生活、会...

精进波罗密分三种：1、擐甲精进；2、加行精进；3、不满精进。 1、擐甲精进：我们听到诸佛菩萨圣者为求正法历尽苦行的传记等时，不应该认为他们是佛菩萨才能做到那样的，自己不可能做到，因而懒散、懈怠，而应思惟他们是因如此精进而获得成就的，我做为他们的追随者虽然不能胜过他们，但必定能获得同...

今天是天降日，是佛教最大的节日，也是最吉祥的一天。释迦牟尼佛出世后没有多久，母亲摩耶夫人就去世了。佛陀成道以后，通过神通观察，知道母亲没有解脱，而在天界，释迦牟尼佛亲自去天界度化母亲，在天界住了一百天。今天是最后一天，是佛回人间的日子，所以叫天降日。这一天特别吉祥，大家聚到一起，有...

可以这样说:我们现在所经历的一切，所感受的一切，无不是因缘果报。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。如是因、如是果。现在得到的结果，完全是因为以往种下了这样的种子(因)，待因(种子)缘(阳光、土壤、水)具足了，就要结果。所以说，种什么样的种子，结什么样的果。因此说：所有的一...