般若波罗密分三种：1、闻慧；2、思慧；3、修慧。 1、闻慧：指上师所讲的一切正法之词义，自己听闻后如理如实地理解。 2、思慧：对于上师所讲的一切法义，不应该满足于表面听闻了解，而应该在相续中反复研究、观察、认真思维，不懂之处请教他人，直至生起定解。 3、修慧：是指真正了知法义后进行...

持戒波罗密分三种：一、断恶行戒；二、行善法戒；三、饶益有情戒。 一、断恶行戒：要断除身、口、意的十种恶业。1、杀生：伤害自己、他人、动物等其他众生的生命，不论自己亲自杀的或是指使别人杀的其罪过是一样的，而且杀害一条生命要用五百次生命偿还。死后先下地狱，后投生为人也是感受多病短命的...

汉地众多的居士在修持中，除了缺少殊胜的修法以外，同时也存在着知见等方面的问题。正是搞不清楚这些问题，导致很多人浪费了宝贵的人身与光阴，东找西撞，忙修瞎练。修法不仅没有进步，还造下了很多恶业。 上师慈悲，就众多的居士中存在的最普遍、最突出的问题做如下开示： 很多人都认为,想往生西...

上师在五台山为弟子的提问做开示 (6月16日全)我刚才念的请法偈，在我们法本的74页。早晚课、会供、八关斋戒仪轨，请法偈、忏悔文、往生法等仪轨，新出的法本里都全，还有法本的解释。都得会啊，都得明白啊！今天也没有什么事，你们有什么问题，可以提出来。在修行上肯定有问题，想问什么都行。...

我昨天说的扫地，按世间来说这是一般人很难做到的，但是按佛法来说这是最好的修持的方法。我是愿意这么做，多好啊。这些不干净的脏东西，都是你的业障，都是众生的业障。你感觉脏乱，那些众生也感觉脏乱。你把它们打扫干净，第一能消除自己的业障，第二能消除众生的业障，这里有真正的饶益众生。你打扫的...

烦恼是自找的，痛苦也是自找的，没有人让你烦恼，也没有人让你痛苦。都好好地活着吧！能容纳、能圆融就行了， 这就是佛啊，别的什么也没有，不管什么时候都是学这个、修这个。应该能做到了。该放下的时候却放不下，还是没有把放下和放弃分清。尤其是做起来的时候。放下和放弃是两个意思，并不是放下了就...

怎样去布施才能对治我们的烦恼习气 布施是六度万行里最基础的一个修法。布施的对境是什么呢？是一切众生，而且完全是平等的。首先要有平等心，这很重要。佛法是对治烦恼、对治习气的。若是没有对治烦恼，没有对治习气，那就不是佛法了。布施也是一样，若是没有直接对治烦恼和习气，那就不是佛讲的布施...

我们现在为什么整天在烦恼痛苦，活得这么累，总是解脱不了呢？有事情做觉得太疲劳了，没事情做觉得没意思；没结婚的时候觉得太孤单了，结婚以后又觉得太麻烦了；没有钱的时候觉得不幸福，有钱了以后还是不满足。内心里总是不自在。这是什么原因呢？原因是我们心胸没有打开，我们把自己关在一个小小的笼子...

正如前面所说我们获得了暇满人身，但不可能长久拥有，终将走向死亡。但人死了，并不是一切都结束了，而是又一轮新的开始。从哪里开始，完全是受人生前所做的善与恶形成的那种力量的牵引而感受，如果修善或善成熟，则升天或转世为富贵人家为人，如果作恶或恶成熟，或福尽则堕恶道：或为饿鬼、或为畜生、或...

以平等心看待顺境和逆境 顺境和逆境，就像人的两只脚，你要靠这两只脚才能到达目的地，靠一只脚很难。所以不必追求这些外缘。我们现在总想追求顺境，总想逃避逆境。顺利了，就高兴；不顺利了，就不高兴。这叫动心。 其实在修行的道路上，遇到什么都一样。顺境、逆境，好事、坏事，都要转为道用。...