智慧与生活身心若寂静，散乱即不生身要远离愦闹，心要远离欲望，这叫身心寂静。这样就生不起散乱。主要是心要远离欲望，这叫心寂静。欲望是什么?是对世间的贪着。这又涉及到出离心，若是没有出离心，你不可能远离欲望。若是对世间没有贪着，就没有欲望了;没有欲望了，心就寂静了;心寂静了，就不会散乱了，它没有生起的余...

达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营问：与上师、堪布和出家师们在一起的时候，自己会有一种很舒服、欢喜的心态，有很美好的感受。有人说这是因为上师和出家师们修行的境界高而改变了磁场。是这样的吗?仁波切：佛法中讲“加持”，这可以说是“加持”，也可以说是自己这种善根的感应。既可能有他们的加持，也可能有...

万事万物的变化是一种自然现象，也是正常的规律。若是知道了这个道理，你的很多问题就会迎刃而解，烦恼和痛苦自然就没有了。我们的心，总是在外境的变化中浮荡。变坏了，我们就痛苦;变好了，我们就开心。心在动!其实，变化是正常的。从体上讲是空性，从相上讲是无常，但讲的是同一个真理。什么叫“如如不动”?自己明白这...

旧噶当派的夏阿瓦格西讲：要解脱成佛，要学跟世间不一样的方法。世间人，爱惜佛胜过爱惜众生，爱惜自己胜过爱惜他人，爱惜利益胜过爱惜伤害，爱惜快乐胜过爱惜痛苦。我们的所做应该是相反的，我们要爱惜众生胜过爱惜佛，爱惜他人胜过爱惜自己，爱惜伤害胜过爱惜利益，爱惜痛苦胜过爱惜快乐。爱惜众生胜过爱惜佛有四种原因：...

一般世间人爱惜佛胜过爱惜众生，尊重佛而不尊重众生。很多人经常到庙里拜佛、烧高香，这不是真正爱护佛、恭敬佛，而是为了自己升官、发财、平安、健康等等，都是私心。一些人也念佛、学佛，但也是为了自己解脱、成佛，也是私心。世间人基本上都不管他人的利与害，而一般有信仰的人，对佛有信心的人，对佛特别恭敬，但是却不...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!子一、精勤修学学处为自或为他，何时修何行，佛说诸学处，皆当勤修习。我们无论是为了自己，还是为了众生，不管在何时何地，一切所作所为必须要按照佛陀所说的学处精进学修，都应该不离佛的教言，不违背佛所讲的这些学处。...

达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营问：怎么样在对境中保持发心不退转?仁波切：这就要提高自己的修行境界。若你的境界越高，就越坚定。此外，若自己有一些发心，就尽量去思维它的功德和利益，这样也能做到不退转。...

为什么小乘修行者在山上修行?因为他接受不了这些外境。他有慈悲心，但是没有大慈大悲心，所以他不敢面对。但是大乘不一样，大乘修行者是在红尘中修行。为什么叫菩萨摩诃萨?摩诃萨有勇士的含义。为什么叫勇士呢?就是敢面对。他有大慈大悲心，他要救度众生，就要到社会中，就要面对这些是非。不能舍弃这些众生，否则就不是...

嘎达亚纳尊者是佛陀座下的一位大阿罗汉。有一次，尊者到饿鬼道，遇到一个饿鬼母对自己说：“您若是去卫藏，请帮我看看我的丈夫，他去卫藏找食物已经好多年了，音信全无。您捎信让他赶紧回来，我们母女快要饿死了!”嘎达亚纳尊者到了卫藏，看到很多饿鬼都在抢一碗洗碗水，这是一个比丘吃完饭后发心做的布施。尊者在这群饿鬼...

达真堪布宣讲于2015年10月一、前行(一)首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。身的要点：其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、...