达真堪布:与家人相处的日子

达真堪布:与家人相处的日子

有爱无贪净善缘与家人相处,要尽量做到不贪着,尽量学会放下,彼此的执着和贪恋是一种伤害。在一起相处时,应该以慈悲心互相对待,互相接触。你真心地希望对方远离痛苦,获得安乐;对方也是真心地希望你获得安乐,远离痛苦。彼此以慈悲心接触,用真心来对待,这样吵闹甚至烦恼和痛苦就都不会有了。真心的力量是不可思议的。...
达真堪布:令疾病迅速康复的窍诀

达真堪布:令疾病迅速康复的窍诀

真正学佛修行的人,有时候会感到身体不舒服,就像生病了似的。真正消业、祛魔的时候,在身体上、心理上会有这种反应,但不要害怕。身体生病是过去所种的恶因,在今天机缘成熟而果报现前,所以说这是祛病,不是生病。有修行的人面对这种情况时能轻松自在、心生欢喜,将疾病转为道用:“这是我修行的机会,是消业、还债的机会...
达真堪布:入行论讲记72

达真堪布:入行论讲记72

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。跟亲朋好友及其他众生交往要有度,应该适度。如果你能把握适度,就不会互相伤害,甚至还能真正利益他们;若是把握不住这个度,尽管你想互相利益,结果却是互相伤害。无论是夫妻、母女、父子或者...
达真堪布:做布施要有好的发心

达真堪布:做布施要有好的发心

福报是修来的,功德是学来的。我们真正能懂得舍,真正能做布施,才能得到这些福报。否则,即使我们得到了一些暂时的利益,也会变成一种痛苦,一种压力,并不是什么真正的福报,也不可能给我们带来真正的快乐。现在,很多人认为自己连生存都有困难,所以没有办法做财布施。这是一种错误的想法。任何人都不可能没有条件做布施...
达真堪布:入行论讲记73

达真堪布:入行论讲记73

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天继续讲《入菩萨行论》。癸二(断除贪执外资具)分二:一、由贪生苦;二、贪境无实质。子一、由贪生苦:吾富受恭敬,众人皆喜我,若持此骄傲,殁后定生惧。我们之所以特别希求、贪着名闻利养,是因为我们觉得这些名闻利...
达真堪布:生老病死就是一种解脱

达真堪布:生老病死就是一种解脱

我们学佛修行,不是要逃避现实、逃避生死,而是要有所准备。有准备,到时候就不会烦恼了。有病了,甚至要死了也没什么,也是缘聚缘散么!生老病死本身就是一种解脱。你不明白、不了解,没有见到它的本性时,生老病死是恐怖的、痛苦的。一旦你真正见到了它的本性,真正了解了以后,那是一种解脱!所以,所有缘法的本身并不可...
达真堪布:黑梦易觉,但白梦难醒

达真堪布:黑梦易觉,但白梦难醒

黑梦易觉,但白梦难醒。如果能从白梦中醒来,也会像从黑夜恶梦中醒来一样。“噢,原来这一切只是一场梦啊!”这时就是开悟、证悟了,一切烦恼、痛苦都烟消云散,彻底解脱,完全轻松自在了。我们晚上睡觉时经常做些恶梦:老虎来追自己,自己眼看要被追上,绝望地等待被吃掉;敌人来追杀自己,自己拼命地奔跑,但跑不动,心中...
达真堪布:渐行渐远的悔过之心

达真堪布:渐行渐远的悔过之心

我们刚开始学佛的时候,经常都是泪流满面地做早晚课,要么是感恩,要么是忏悔。过了几个月、几年,这些仪轨偈颂都念的很流利了,但是内心的觉受却没有了。再修下去,也许就变成佛法的油子了。为什么会这样?就是没有拿佛法来对照自己,改变自己。现在很多人都为什么不愿意上晚课?因为不知道自己往昔造下的恶业有多深,也不...
达真堪布:若是自己有这样的智慧,随时随地都和佛在一起

达真堪布:若是自己有这样的智慧,随时随地都和佛在一起

自己去证悟自性,恒时安住于自性当中、法界当中,佛就恒时不离你,佛法也可以恒时不离你了。就要这样请求不入涅架,请求自己的自性佛不入涅槃。若是自己有这样的智慧,佛是恒时存在的,自己随时随地都和佛在一起,和佛无二无别。当时佛祖快要趋入涅槃了,跟阿难说了三遍。但是阿难没有听到,因为魔王堵住了阿难的耳朵。后来...
达真堪布:如何获得好荣誉和财富?

达真堪布:如何获得好荣誉和财富?

无食空腹之痛苦,等同无誉之意苦”:没有吃没有穿,这些是身体上的痛苦;没有名誉,得不到他人的尊重,这些是心灵上的痛苦。其实,有钱没钱,有家没家都是痛苦的。凡夫都有强烈的欲望,都有很多的所求,才有这些求不得苦。有些遭受身体上的痛苦,有些遭受心灵上的痛苦。看起来没有吃的、穿的,连基本的生活条件都不具备的人...