为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。寂止和胜观双运才可以息灭一切烦恼。胜观主要是通过寂止产生，也可以说智慧主要是通过禅定产生。若要修禅定，身要远离愦闹，心要远离贪欲。主要是心，若是没有远离贪欲，对世间还有贪爱，心就很...

“彼之理由此宣说”：尽管都喜欢和追求名誉，但是始终追不到、得不到，这是什么原因?下文讲原因。“往昔福报浅薄故”：世人都喜欢名誉，也在追求名誉，但是始终追不到，始终得不到，这是什么原因呢?就是因为往昔所积累的福报浅薄，没有福报。若是有福报，就没有那么难。自己福报浅薄，而在今生今世也只行持这些卑劣的行为...

有两种人让诸多天神都畏惧：一种是誓言坚定的人，另一种是能成办大事，具有智慧的人。而坚定誓言的人更重要。坚定誓言、不舍弃誓言非常重要。对坚定誓言的人，不用说人，连天神都害怕。真正有准则的人，不会轻易立下誓言，一旦立下了誓言，就不会轻易舍弃，他一定会拿生命来保护自己的誓言。我们在皈依或发心的时候，都立下...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。前文从愦闹过患的角度劝诫要远离愦闹，接下来是从寂静处功德的角度教诫依止寂静处。辛二(从功德角度教诫依止静处)分三：一、于静处生欢喜;二、断除于彼不喜之因;三、教诲依止静处。壬一(于...

快乐的感受和痛苦的感受，都不是实有，都是虚妄的。若为了获得快乐或摆脱痛苦而辛苦劳累，筋疲力尽，何必呢?放下吧!放下就是快乐，放下就有真正的快乐。我们执着痛苦，想摆脱痛苦，这个执着本身就是痛苦。一旦你不执着痛苦，不去逃避痛苦的时候，痛苦就烟消云散了，就解脱痛苦了。这叫放下。我们执着快乐，追求快乐，就不...

佛讲人有三种根基：下等根基、中等根基、上等根基。我们学佛修行的时候，法门不是很主要，主要的是自己的根基在哪里?八万四千法门都是平等的，我们不能说这个法殊胜，那个法不殊胜。大圆满法是殊胜的，但是不能说别的法就不殊胜。和自己的相续相应叫殊胜的法，修这样的法才能得到真实的利益。如果所修的法和自己的相续不相...

为什么自己总是受委屈?这说明自己把自己看得太重了，自己把自己的位置放的太高了，所以什么都不肯接受，什么都忍受不了。把自己看的太重了，稍微有一点风吹草动就不舒服了;把自己的位置放的太高了，不用说道友，连上师说都有点不肯接受，有时候还不太理解。不能这样啊!你也不是佛，也不是菩萨，怎么能没有缺点、毛病?一...

问：汉地人对于故去的亲人，是买个坟，然后把骨灰装在盒子里，再埋葬在坟地里。每个人故去，都会占一个地方，大家看了“坟‘'也很害怕和厌恶。在汉地，怎样才能合理的处理这样的事情?答：1、作为修行人，利用这个人身，最终要获得的是究竟的真理。它不过是如幻如梦的显现而已，是不净的、无常的，究竟上是虚妄不...

以前，有人问我：西方极乐世界在哪里?我能不能看到?我回答：有极乐世界啊，你能看到啊。多念《阿弥陀经》，把《阿弥陀经》念透了，念明白了，你就可以看见西方极乐世界，甚至你就可以到达西方极乐世界。同样，有的人怀疑：没有地狱啊!科学家们没有发现啊。肯定如此。其实，地狱也是如此，你通过法眼才能看得到。虽然天上...

发了菩提心以后，如果想真正地利益众生，身口意三门必须要保持清净。若是身口意三门不清净，尤其是心里不清净，有贪心、嗔恨心、自私自利，这样很难利益他人。比如说，虽然你能讲经说法，但若是内心不清净，以贪心、嗔心、私心去做，很难真正利益和帮助到众生。我们要发愿，并且所发的愿要清净。我们去利益众生或是去帮助他...