“一旦胸怀极宽广，具有广大见识时”：接触的多了，经历的多了，心胸自然就宽阔了。无论好坏，什么都能接受。心像大地一样，在大地上面踩踏、挖坑，做什么都可以。同样，无论快乐还是痛苦，顺境或是逆境，都能承受。“方能位列正人中，是故广见极为要”：顺境中很坦然，逆境中很淡定，这时才真正步入了人的行列，之前还不是...

“何人表里为一致，所发誓愿极坚固”：表里如一的人，当面和背后是一致的，心和口是一致的。这样的人所发的誓愿极其坚固，丝毫不动摇。我经常说，愿力不可思议。若是能发愿，就有力量了，但所发的愿一定要坚定，始终不动摇，这样才有力量。若是不坚定，总是动摇，就没有力量。现在很多人总发愿，但是没有力量。为什么?不坚...

解脱、成佛的事，行善、积德的事，都往后拖延，这叫做同恶懒惰，也叫推延懒惰。虽然我们今生得到了人身，也得到了学佛修行的机会，但是这个人身和这个机会都是无常的，随时都有失去的可能，所以要分秒必争，不能一拖再拖。“明日复明日”地这样往后拖延，最终真的会一事无成，这种人是不会获得解脱和成就的。也许你心里会这...

“人前虽可保密之，于天却难保密故，”：在世人面前，一些违反戒律或不如法的行为，也许能保密，尽量不让他人知道。但是在护法天尊面前，很难保密。所谓“人在做，天在看”。人的身上有身神，他一直在，跟你形影不离。睡觉时，床头上也有保护神，他们都知道，你无法保密。你的一切所做所行，他们都一清二楚。他们很厉害，有...

我们生病可以到医院打针、吃药，暂时能缓解病情。病暂时好了，但不能彻底治愈，将来还会复发。所以这只是一时扬汤止沸的方法。要彻底治愈，就要抽薪止沸，从根本上解决。忏悔自己杀生的恶业，才是最好的治疗方法。有些人认为依靠上师三宝的加持力量，病一定能好。如果你有这种坚定不移的信心，就不用上医院打针、吃药。如果...

问：曾经答应过几个人要送他们一些自己画的画，可如今对画画根本不感兴趣，觉着画画是在浪费时间，还不如学佛修行，所以一直拖延好几年还没送给他们，不知道失悔誓言有什么过失?答：1、您所说的情况不属于戒律中“失悔誓言”的定义，但是属于是失言，失信于人，不符合人规。上师仁波切在《二规教言》中说，作为佛弟子，首...

问：守八关时，可以吃冰箱里的肉吗?答：守持八关斋戒，在戒条上讲，有杀生戒，没有明确地讲“不食肉”这一戒条。但是，以下两点供您参考：1、(以下摘自2010实训开示《戒律的相关内容》)一天一夜的受戒让自己的相续变得清净，让自己的心理上的素质提高。若是你受戒了，修法了，心里的素质没有提高，没有任何进步，相...

“浊时众生福德浅，是故智者极罕见”：现在是五浊炽盛的时候，众生的福德特别浅薄，所以很少有智者来指导、帮助。浊时是不是没有智者，是不是没有佛菩萨来度化众生?不是，也有智者，佛菩萨仍然在度化众生，但是浊时的众生福报浅薄，他们很难遇到，很难发觉。因为福报浅薄，邪思邪见重，众生所见所闻都是不清净的。自己的心...

“彼亦了知取舍要，故当欢喜诸正士”：若要了知取舍之处，想要具有智慧，无论在世间还是在出世间，都有取舍之处。有该做的和不该做的，有能做的和不能做的，这叫取舍之处。自己能够辨别，能够如是地取舍，这个能力叫智慧。若是自己要获得、具有这样的智慧，首先要依止智者，也可以说是依止善知识。只要依止了具有智慧的人，...

佛法是最究竟、最圆满的科学，我们精通了佛法，才能彻底明白宇宙人生的事实真相。佛法是最究竟、最圆满的真理，精通了佛法就等于精通了一切。佛法是最究竟、最圆满的教育。我们接受了这种教育，并且以佛法来纠正、规范我们的思想和行为，才能达到最究竟、最圆满的境界。修行是修正自己错误的思想和行为!当我们的思想和行为...