傲慢心是成就最大的障碍。因为傲慢心的真实作用就是不让你发现自己的错误和过失，不让你看见他人的功德和优点。人都自以为是，在家里认为自己没有错，在单位也认为自己没有错。你认为自己没错，对方也是这样认为的，于是就产生了很多烦恼、矛盾、冲突。尤其是大家相处在一起的时候，每个人的习惯、意乐都不一样，有点什么事...

《三戒论》讲记(五)三戒各有总缘起丙五、下三品之总述：接下来讲三戒——别解脱戒、菩萨戒、三昧耶戒的总述。三戒各有总缘起，初未得戒得受法，中得不失护持法，末失恢复方法四。以下三品是通过四个纲要宣讲三戒的内容。“三戒各有总缘起”：宣讲三戒的时候，首先就讲缘起、来历，让大家生起信心，明白这个传承、法脉是怎...

问：烦恼很重的人适合学佛吗?答：佛法就是对治烦恼的，烦恼重更应该学佛。若是你没有烦恼、习气，不造恶业，你就不用进入佛门，也不用修持佛法了。正是因为你有烦恼、有习气，每天都在造业，所以你才需要进入佛门，需要修持正法。如果刚开始就拿佛菩萨的境界衡量自己，要求自己，这是给自己施加压力。通过佛法，通过修持，...

问：如果我过去生生世世的家亲眷属为我超拔，我现在能得到利益吗?我现在为其他道的家亲眷属做超拔，他们能得到利益吗?答：能得到利益。做超拔，就是把有情众生从轮回里超拔出来。我们的相续中有六道的种子，我们现在能投生在人道，是因为人道的这个种子的因缘成熟了。那么，我们的相续中还有其他道的种子和因缘，现在通过...

一、赌博。现在人都打牌，打麻将，赌博。赌博的时候，不可能没有贪心、嗔恨心，而且会特别强烈。“我能不能赢，能不能赚”，肯定生起贪心啊。对方若是赢了、赚了，你心里肯定不会高兴，肯定会嗔恨。以贪心、嗔恨心所做的一切都是恶事，这都是下地狱的因啊!为什么要这样?若是你实在无法打发时间，还不如念经、打坐，这样度...

问：我的心皈依了，不走这个形式行不行?答：真正的皈依是内心的皈依。如果你真正从内心里皈依了，走不走这个形式都行。但是如果你不愿意走这个形式，我怀疑你的心还是没有皈依。如果你的心真正皈依了，为什么不走这个形式呢?形式上的皈依是一种表法，有这个表法也行，没有这个表法也行。但是有这个表法能为你增加很多福德...

有的人在家里、在单位，遇到了很多不如意的事，到寺院、道场，也遇到了很多恶缘，都是自己以前造的恶业，现在果报成熟了。我们现在有了这些不好的因缘与果报，那怎么办?应该从因地入手，真心地忏悔往昔所造的恶业。往昔造的业是因，业消了，因就结束了，果自然也就没有了。就像火和烟，火灭了，烟自然就消失了。菩萨畏因，...

【智海撷贝】切莫遗忘有三种华智仁波切的《自我教言》，一共有二十个偈颂，虽然词句很少，但它是三藏十二部显密一切经典的精髓与精华。不能忘掉的这三种，是最最重要的。第一颂：切莫遗忘有三种：莫忘恩重善知识，莫忘大慈大悲佛，莫忘正念与正知。“切莫遗忘有三种”，意思是千万不能忘掉的有三种。第一个，“莫忘恩重善知...

什么叫解脱?就是不烦恼，不痛苦，永远地解脱烦恼，解脱痛苦。我们有时候会感觉很快乐，有时候也觉得很幸福，这是不是真正的解脱?不是。当我们得到一些暂时的利益的时候，心里就觉得很快乐;家里暂时没有什么烦恼的事时，就觉得很幸福。其实这些都是暂时的，现在暂时没有事儿似的，但很快就会有事儿了;现在暂时很得意似的...

没有被菩提心摄持的其他所有善根如同芭蕉树一般，生果以后自然穷尽。但是菩提心之妙树恒常都会生长果实，非但不会穷尽，反而会蒸蒸日上。没有菩提心摄持的一切善根，只产生一次异熟果就会穷尽。若是有菩提心的摄持，这个善法的异熟果直到成佛都没有穷尽的时候，非但不会穷尽，反而还增长。真的，谁能明白啊?我们法语中有这...