修行人不能虚伪，不要伪装，要实实在在，自己是什么样就是什么样，自由自在的多快乐啊!但我们这些人都是为别人活着的，特别在乎别人对自己的评价，看别人的脸色。这样的人是不会自在的，都是装出来的，都是假的，其实立刻就能看出来。比如听开示、看书的时候，别人有事来找了，跟别人说几句话都顾不上，只顾听开示，意思是...

在我们日常的行住坐卧等任何时候，都要观察自己的内心。比如行走、安坐、躺卧、吃饭、喝水的时候，如果发现心里不清净，有恶念、烦恼，这个时候内心要稳重。否则，若是以恶念、烦恼去做，这都是造业的。内心要稳重，不能被烦恼动摇，不能随顺恶念，要稳重起来。然后自己要重新调整心态，重新发心，把恶念变成善念，及时提起...

我们现在学佛修行的状态是：有的在原地踏步，根本没有动过;有的进步了一点，但是又退回去了;有的虽然动了一下，但是没有进步。为什么会是这样?“我学佛这么多年，修行这么多年，也学了不少东西，也做了不少好事，为什么没有任何的改变，没有任何的进步?为什么业障还那么重，福报还那么浅呢?”问题出在哪里?就是因为没...

在逆境当中，我们容易发现问题，也容易转念。比如有人打我骂我，稍微有点修行的人，他能够发现，这个是自己的问题，自己造的业，我不应该嗔恨，不应该跟他计较，应该给他发慈悲心。这样就可以转为道用了。如果逆境当中受影响，也很容易发现。比如有人骂我打我，我没有把握住心态，去嗔恨了，去报复了，我们就容易发现这样的...

心意啊，你为什么将这个身体执为我所而加以保护呢?既然你与这个身体二者是各自分开的，那么身体对你来说又有什么用途呢?“意识(神识)啊，你和这个肉体没有任何关系，你们的关系是异体(多体)的，不是一个，而是两个。”我们的身体就是旅店，我们的心(神识)就是游客，他是来出差，是暂时住在旅店而已。到时候神识是要...

噶当教言41有邪见，会障碍证悟实相，所以要寻找真谛以上主要讲智慧波罗蜜。智慧有闻慧、思慧、修慧。闻慧是在反复听闻、阅读的过程中产生的智慧;思慧是在观察的过程中产生的智慧;修慧是在行持和实践的过程中产生的智慧。修慧的力量大于思慧，思慧的力量大于闻慧。真正的智慧是证悟无我空性的智慧。唯有证悟空性和无我的...

意恶业很容易造，应该通过修炼来断除。我们平时闲着的时候心里就胡思乱想，有时候什么也不想。应该多做意幻供养，这样对治自己的贪心和欲望，同时也能培养信心和恭敬心。意幻供养，就是通过思维观想的方式做供养。比如供养美丽的风景、衣饰、饮食甚至日月星辰。佛菩萨很高兴，自己也很欢喜，这样多好啊!有的人心里一直在烦...

我们都有如来智慧德相，都有佛性，都可以成佛。但是因为有业障、烦恼障、所知障、习气障等很多罪障，所以我们没有成佛。第一、业障主要是由我们的身口意造下的。业障分性罪(自性罪)和定罪(佛制罪)。性罪，它本来就是一种罪业，无论谁做了都有罪过。比如杀生，无论谁杀生都有罪业。定罪是佛制定的罪，具有八种别解脱戒的...

诸法性空，但是因果不空。现在很多人没有真正明白空性的道理，如果你只修空性，不取舍因果，就不是正道，已经修偏了。所以我们要有空性的见解，同时也要仔细地取舍因果。诸法是空的，空是没有的意思。但是这个“没有”不是我们凡夫概念中的“没有”，这个“没有”和“有”是一体的，如《心经》中所讲的“色即是空，空即是色...

现在有人处处有违缘，很多人对他不满意，很多人来伤害他、欺骗他，这都是往昔造的业，结的恶缘。当这个恶缘成熟时，就会有人来找麻烦，就有了违缘。为什么有些修行人、善知识，只有善缘没有恶缘?因为他们没种过恶因，没结过恶缘;种的都是善因，结的都是善缘，所以不会互相伤害。只要有互相伤害的因，早晚都会互相伤害。有...