法门本身是平等的，没有高低，没有殊胜与不殊胜之分。我们经常讲法门是平等的，但为什么还说某个法门殊胜呢?这是根据众生的根器讲的。法门本身是平等的，没有高低，没有殊胜与不殊胜之分。但是对众生来说，却各有不同。每个众生都有与自己相应的法，都有与自己有缘的法门。对某个众生来说，法门有殊胜与不殊胜之分，和自己...

我们一般通过供曼茶罗、修七支供等修法积累福慧资粮。曼茶罗有三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗、七堆曼茶罗等。若是有条件、有时间、有机缘的情况下，要按仪轨、传承如理如法地修。若实在没有条件和时间，可以随时随地修曼茶罗。比如说修三身曼茶罗，佛有三身——法身、报身、化身佛，将三身佛所有刹土里珍贵稀有、清净美好的东...

修忍辱没有理由，无论面对什么都不生气，这才是忍辱。尤其是大乘行者，一嗔恨慈悲心就没有了，一嗔恨菩提心就没有了。我们都是已经发了菩提心的人，一定要守护自己的誓言，守护这些功德。我们现在的状态是：在单位，可以被领导说，但不能被同事说，更不能被手下说，否则就动心、生气，甚至以牙还牙。在道场，可以被上师说，...

有很多人问：组建小组有什么要求。没有特别的要求，可以根据自己现有的具体情况而定。比如请佛像，有条件请一百尊、一千尊也不多;没有条件，请一尊也不少;对于供品也没有要求。唯一的要求是要团结和睦，这是最重要的!如果我们能团结和睦，就有力量;否则没有力量。因为心不一致，力量就散了;没有力量，就得不到太大的利...

自主”指自己已主宰了自己的身心。自己主宰了自己的身心之后，要常常面带笑容，不能怒容满面。我们看到别人、遇到别人的时候，要常常面带笑容，不是一次、两次，更不能怒容满面，这样你就可以给众生带来欢喜，这多好啊!众生欢喜，自己也欢喜。若是你怒容满面，对方一看你这样，他也会跟你一样内心不愉快，同时就结下了恶缘...

勇敢一点，怕什么啊?身体有病了，想从中解脱的话，你心别慌。第一你要相信自己的因果，第二你要知道这是个机会。机会来了，心里不能害怕、难过、着急，你应该高兴。消业的机会来了，还债的机会来了，修行的机会来了，你不应该逃避，应该面对，勇敢地面对。好好忏悔，好好修，发慈悲心，给所有的众生，尤其是给那些冤亲债主...

生生世世当中，普通的亲友是暂时的，即使关系再好，时间再长也只是几十年或一辈子，然后就不是亲友了，来世可能会变成怨敌。有些上半生是亲友，下半生变成了怨敌;有的更无常，去年是亲友今年就变成了怨敌，甚至是昨天还是亲友，今天就变成了怨敌。所以，亲友非常无常不可靠，没有任何实质性的意义。这些所谓的亲友根本无法...

“一切行为喜”：应该生欢喜心。我们都会说“随喜，随喜……”要观察一下：是真的随喜，还是假的随喜?你的内心是真的欢喜吗?若是真的欢喜，这叫随喜。虽然没有说随喜，但是内心里很欢喜：“人家多有智慧、多清净啊!人家闻法闻得多好啊!人家明白的多啊!”心里好欢喜啊!在单位，同事得到加薪了、突然升官了，你很欢喜：...

前面讲了很多律仪，主要是要求我们不仅要保持心的清净，在行为上、言谈举止上也要小心谨慎，要如理如法。保持身口意三门清净，然后再去利益众生。身口意三门若是不清净，就饶益不了众生。如果你想真正地利益众生，帮助众生，必须身口意三门保持清净。若是身口意三门不清净，尤其是心里不清净，有贪心、嗔恨心、自私自利，这...

不是谁都可以听闻佛法，也不是谁都可以成为法器的。想听闻佛法，成为法器，要具备三个条件。第一，不自私。《大圆满前行引导文》里讲了四种正确的想法，也叫依止四想。佛在《华严经》中讲，上师为名医想，佛法为妙药想，自己为病人想，学法、修法为医病想。同时经中也讲了四种不正确的想法：上师为獐子想，佛法为麝香想，学...