学佛修行就是以佛法对照自己，以佛法来改变自己。大家多多少少也得有点儿开悟，有点儿转变吧!大家真的不能再继续这样了，否则很危险，最终就会成为佛教油子，到那个时候，即使贤劫千佛亲自降临给你传讲无比殊胜的妙法，也没有意义，也度化不了你。一旦成为了佛教油子，就是这样的结果。佛菩萨和历代大德们也都讲了：不怕别...

身体对我们内心的影响和触动是非常大的。若身体冷了，我们就会感觉不舒服，心里就不愉快;身体热了，也会感觉不舒服，内心也不愉快。为什么会这样?主要是我们贪着这个身体，把这个身体视为“我”了。比如说今天你买了一间房子，你知道这是归你自己的，所以这里面不能随便进人，东西也不能随便碰。若是有人随便进出、随便碰...

我们应该知道什么是人身，暇满人身的真实价值，特有的功德和意义，应该知道如何珍惜它、利用它了。最终我们要在相续中生起定解，对此有甚深的了解，发自内心地想珍惜它，真心地想发挥它的作用，而不只是想想，还要有行动与行为。要想将暇满难得修持圆满，就要从内心深处、发自内心地对暇满难得有甚深的感受和体会，并下定决...

佛在经中讲，众生愚痴颠倒，所想和所行是背道而驰的。想得到快乐，却不会种快乐的因;不愿意感受痛苦，却偏偏种痛苦的因。我们学佛了，就不能再这样了。如是因，如是果;种瓜得瓜，种豆得豆。我们不能种痛苦的因，要种快乐的因，这样才会得到安乐，才不会再感受痛苦。那怎样做才不会种痛苦的因，而是种快乐的因呢?就是要如...

正学佛修行的人，有时候会感到身体不舒服，就像生病了似的。真正消业、去魔的时候，在身体上、心理上会有这种反应，但不要害怕。身体生病是过去所种的恶因，在今天机缘成熟而果报现前，所以说这是去病，不是生病。有修行的人面对这种情况时能轻松自在、心生欢喜，将疾病转为道用：“这是我修行的机会，是消业、还债的机会，...

六道——地狱道、饿鬼道、旁生道、天道、阿修罗道和人道里，只有痛苦没有快乐。比如人，不但有生老病死之苦，还有爱别离苦、怨憎会苦、不欲临苦、求不得苦，除了苦还是苦。我们内心何时真正轻松过?何时真正快乐过?也许有人会说自己小时候最快乐，因为那时什么也不懂，所以觉得快乐，其实那不是真正的快乐。如果什么也不懂...

贪恋是一种烦恼，它的根本是我执——人我执。我们生下来的时候，就有一种“我”的思想、意念，将属于自相续的五蕴——色受想行识执着为“我”。它是无始劫以来的习气，不是老师教的，也不是父母教的，而是与生俱来的。当你还听不懂父母说话的时候，就有我执了，就知道有“我”了;当你还没有上学、没有受教育的时候，就知道...

我们应该多看他人的功德，多找自己的毛病，这是成就的根本。当他人千方百计、不择手段地中伤、诋毁、诽谤自己时，自己不但不存恨心，不以牙还牙，反而还四处宣扬他人的功德。因为他人这样对待自己是好事，都可以把它转为道用，我曾经跟上师学习过这个方法。被人诽谤、中伤、诋毁，这都是福。别人越是这样，你就应该越不动心...

人人都有嫉妒心，对谁都有可能生起嫉妒心。嫉妒心、贪心、傲慢心平时不是没有，而是藏在阿赖耶识里，遇到对境的时候就会显现，有时还会表现得很强烈。这都是凡夫的境界。我们心里不清净的时候，会看不起这个人，看不起那个人，这是傲慢心。现在都讲包容，其实，真做到包容很难，有分别就不会有真正的包容，说是包容也只是包...

一两盐放进一杯水里会很咸，但放进恒河水里，却无法改变恒河水的味道。同样的道理，若相续里只有一些小善根，当起了一些恶念，做了一些不好的事情，善根就会受影响，甚至会毁坏。但是如果善根的力量非常强大，即使相续中生起了一些恶念，或行持了一些恶业，也无法法毁坏善根，破坏相续。那么，怎样才能让善根的力量强大起来...