现在的孩子不好管，很多父母都很操心，不知道该怎么办，其实这都是你自己内心太贪着、太不稳定造成的。问题不在外境上，解决问题也不能在外境上去解决。以前一个家里有好几个“债主”，现在这些债主都变成一个债主来了，那这个债主肯定很厉害啊。因果是不虚的，一切恶业都集中起来，以一个孩子的身份来讨债，这个力量肯定很...

佛说我们愚痴颠倒。我们随身带着一个不净袋，还觉得这个脏那个臭的，这就是愚痴颠倒。为了这样的不净袋，我们造下了无穷无尽的恶业，将来还要遭受痛苦。如此不净的垢身，你为什么要那么爱护它呢?大家能不能不这么执着啊?大家千里迢迢来到山上，心总是定不下来，学法也学不进去，就是执着这个肉体：“我有高原反应，我头疼...

正念一直在你心的门前站岗，防止烦恼乘虚直入。若是不防护烦恼，烦恼就会入侵你的内心，然后把你所有的善根、福德都抢走、偷走。若你时时能忆念佛陀，忆念上师，正念一直在站岗，守在你心的门前，防护这些烦恼入侵，这时正知也会毫不费力地到来，而且以前已经离开的也会再度返回。你也不用特意修正知了，若是有这样一个正念...

问：我家前面要建一个庙，我捐了一些钱，这样做对不对?达真堪布答：做这些功德呢，自己发心到位就行了，做完以后就不能再去想这些事了。怎么才算是“发心到位”呢?就是有恭敬心或者慈悲心。你有恭敬心，那就是供养;你有慈悲心，那就是布施。当时发了这样一个心，就行了。若是过后再去想这个事，那就说明自己没有放下，这...

我们为什么不得解脱？为什么不得圆满？为什么会六道轮回？为什么会失去自性？就是因为有业障、烦恼障、所知障和习气障这些障碍。我们一直在六道里流转，迷惑颠倒，直到有一天我们见到了解脱者——佛菩萨，才知道“哦，原来我们还可以解脱，还可以圆满，还可以不再六道轮回，还可以不再迷惑啊！”于是我们也想成为佛菩萨。既...

如果自私自利，为贪图名闻利养、恭敬爱戴而让别人伺候自己，这个时候应该如树般安住，心不动，不能这样想，更不能这样做。现在有些家庭请保姆来伺候自己，有的夫妻之间也是，让对方做家务伺候自己。很多人因此还洋洋自得：“我在家里什么也不用做，都是他在做……”你那是在消耗自己的福报!这时你应该抢着做——“我来，我...

我们在日常行住坐卧时，都要观察自己的内心，比如行走、安坐、躺卧、吃饭、喝水的时候，如果发现心里不清净，有恶念、烦恼，这个时候内心要稳重。否则，若是以恶念、烦恼去做，都是造业的。内心要稳重，不能被烦恼动摇，不能随顺恶念，然后自己要重新调整心态，重新发心，把恶念变成善念，及时提起正见，然后去降伏烦恼。如...

一切的一切都是和过去世有关系的。若是对此深信，也可以叫宿命通。要知道和明白过去世中的事，就要靠法眼和慧眼。你相信因果、相信缘分，这叫法眼;自己知道事情的因缘，自己串习过什么因，现在就会有什么果，明白这样的真相，深信这样的真理，这就是慧眼。有法眼和慧眼，你就有宿命通了，这也是一种神通。现在你应该相信：...

无有意义的众多闲谈，种种精彩动人的戏剧，如不得已遇到这些场合，自心应当断除贪着而谨守正念。很多人常聚在一起说闲话或者一起看戏，作为修行人，尽量不要去这种场所。若是必须要去，一定要以正知正念守持自己的心，不能散乱，不能生起贪心等烦恼。不要看见别人说闲话自己也跟着说，或到很多人聚集的场合跟着别人一起造业...

善有有漏的善和无漏的善，我们要修无漏的善，这才是解脱的因。我们偶尔也会做一些好事、善事，但都是有漏的。现在社会上有很多慈善家、志愿者，他们的言谈举止也很让人感动，但是他们内心有没有智慧就不好说了。里面可能也有佛菩萨化现的，也有真正的成就者，他们的内心肯定是清净的、圆满的；若不是这样，即使你慈善做得再...