放逸的借口　《入行论》里讲菩提心的功德，当生起菩提心时，哪怕是做吃喝玩乐等看似放逸的行为都能增长福报，增加功德，增长智慧。 　于是，很多人都会说：“我是在为众生吃、为众生穿、为众生休息、为众生在外面玩……”没有真正地生起菩提心之前，不可能真正为众生。没有自私自利心，只有利他心，...

经论和上师的窍诀哪个重要　库、俄、仲三弟子向阿底峡尊者请问道：“世间的一个人要解脱成佛，经典和论典的教言重要还是上师的窍诀重要？” 　阿底峡尊者回答：“当然是上师的窍诀重要。” 　三大弟子又问：“这是为什么呢？”　阿底峡尊者又回答：“能背诵三藏，甚至通达诸法的自相，自己去修...

为众生求福慧圆满 通过学修暇满难得、寿命无常、因果不虚和轮回过患，断除了对世间的一切贪恋，就会生起真正的出离心，想获得解脱。解脱共有三菩提果位：声闻、缘觉、佛。 缘觉的果位对一般的众生来说不是痛苦。但是对佛菩萨来说，不能利益众生，不能帮助他人，也是一种痛苦，一种值得畏惧的事情...

明理与信心　曾经在藏地有个老妇人，与儿子俩相依为命。儿子经常到印度经商，老母亲多次嘱咐他，印度金刚座是圆满正等觉释迦牟尼佛出世、成佛的圣地，那里肯定有很多不可思议的加持品。你回来的时候，一定要给我带一个加持品作为顶礼的对境。但是儿子每次回来时都忘了。有一次，他又要去印度。这个时候...

缘起法中不动摇　一切法都是因缘和合而成的，都是在刹那当中变化、生灭，根本没有实质性，所以，一切变化都是很正常的，没有什么大惊小怪的。“哎呦！这边一变那边就有变化了……”没有必要，应该把一切都看得自自然然。 　 好的景象会变，不好的景象也会变。要从中把握自己。什么叫把握自己？自己...

善法之根不放逸　佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈，舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情，过后问舍利子和目键连，结果二位尊者说没有听见他和佛说话的内容。未生怨王不相信。　佛告诉他，两位尊者说的是真的，他们太专注了，心不放逸，所以没有听到，...

无所不能心与佛　无论我们去什么地方，都要祈祷那个方向的上师三宝；无论我们去哪里，都要忆念上师三宝的功德。“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”哪里都有佛！　“我今天要出去办事，会不会有违缘障碍？能不能顺利？”没有必要这样担忧。 　佛没有固定的模样，没有固定的位置。就像你想找心，在...

利益众生的能力　有些修行人特别着急建道场、收弟子、摄受眷属。这些事情不是谁都可以做的。没有一定的能力，修行没有到一定的层次，不能着急去做这些事情。连出离心都没有，对世间、轮回的贪恋心还没有断除，利他心、慈悲心、菩提心还没有生起来，无法弘扬佛法，救度众生。　如果你这样去做：第一，...

如理如法地学佛修行　大家若是真心想学佛修行，应该先明理，然后依教奉行。若是不明理，怎么学佛修行呢？这就相当于人行走没有双目一样。若是没有眼睛，不仅不能到达目的地，还很危险。若只是明白一些道理，掌握一些知识和方法，却不去落实，就相当于只有眼睛没有双腿，也不能实现目标。所以我经常强调...

恭敬一切正法　八万四千法门都是脱离痛苦的方法，九乘次第的佛法都是正法，都是解脱的方法。佛根据不同众生的根基、意乐而讲了这么多法门。什么叫根基？即每个人的喜好、追求都不一样：有的喜欢人天福报，追求平安、发财、健康等，不求解脱，不求其他功德；有的喜欢声闻缘觉的果位，只求自我解脱，希望...