达真堪布:入行论讲记21[受持菩提心]

达真堪布:入行论讲记21[受持菩提心]

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。入菩萨行论全论分二:一、论名;二、论义。甲二(论义)分三:一、入造论之理;二、所入之自性;三、圆满结尾。乙二(所入之自性)分三:一、入者所依补特伽罗;二、入者之意乐;三、趋入之方法...
达真堪布:为什么世上没有无缘无故的事?

达真堪布:为什么世上没有无缘无故的事?

问:为什么世上没有无缘无故的事?上师答:这是佛讲的善恶因果,佛讲“如是因,如是果,谁造谁受”。无论是快乐还是痛苦,都是自己给自己创造的,自己才是自己的命运的主宰。所以佛说了“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。若是去断恶行善,就可以快乐,就可以幸福。现在很多人都是颠倒的,想得到快乐,却不去种快...
达真堪布:我们该如何正确的放生?

达真堪布:我们该如何正确的放生?

达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营问:我平时在河边放生的时候,看到河边上有很多钓鱼人。无奈之下,我只能选择一个钓鱼人少一点的地方放生。这个场景让我觉得非常不知所措,但是也为那些鱼念了三皈依和回向。此外,也很多报道说群体放生已经形成了一个商业模式。有人放生之后,会有很多商业人再捕回来,然后重新...
达真堪布:无意中造的业,该怎样忏悔?

达真堪布:无意中造的业,该怎样忏悔?

达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营问:顶礼上师!我想问一个有关忏悔的问题:我们有时候做了错事,只有发现了,才会生出猛烈的忏悔心。但是有些是自己无意中造的,也有些是自己根本就不知道自己造了业,这些该怎样去忏悔才能清净呢?仁波切:我们在忏悔的时候,思维所忏悔的罪业时,包括了自己有形无形当中已造下...
达真堪布:有两种人能成就

达真堪布:有两种人能成就

在日常生活中工作中,在家里跟家里人吵,在单位跟那些同事吵。别吵,让一下,忍一下。这些争吵是怎么来的?他骂你,你骂他;他打你,你打他;他伤害你,你伤害他;他欺骗你,你欺骗他,这么发展起来的,都是相对的。你不骂他,不打他,不欺骗他,不伤害他,他不会这样。你什么也没有对他做,这是因果,前世你做的因果。今生...
达真堪布:为了指出别人的缺点可以说恶语吗?

达真堪布:为了指出别人的缺点可以说恶语吗?

(四)达真堪布开示问:为了指出别人的缺点可以说恶语吗?达真堪布答:说别人不爱听的话,说别人的缺点和不足,这都是恶语。你让他伤心,让他生气,他所做的善根就会被摧毁,这就等于你摧毁了他的善根。这个罪过非常严重。所以说话的时候一定要注意,不要轻易说别人的缺点和毛病。有的人说:“我是为了他好”。如果你真是为...
达真堪布:佛救度众生的方法是什么呢?

达真堪布:佛救度众生的方法是什么呢?

人的寿命非常非常短暂,尤其是现在的末法时期,众生的业障越来越重,魔的力量越来越强,天灾人祸,各种疾病特别多。我们的生命就如同狂风暴雨中的一盏酥油灯,随时都会断灭。这样的情况以后会越来越严重。原因是什么?众生造业。现在很多人都是这样的状态,根本不相信因果,到处造业,所思所想都是贪嗔痴慢疑,所做所行都是...
达真堪布:我们常常说的“不执著”是指什么?

达真堪布:我们常常说的“不执著”是指什么?

我们真的要好好观察自己,到底是什么状态?百日共修快要结束了,若是想“什么时候结束啊?我是不是快要下山了?真的不舍得啊!”心里因此而难过,这样还行。没有满足的时候,不能有满足的时候,这都是欢喜心。刚开始的时候,我们做不到对什么都不执着,但是我们可以执着善法。不是不能执着善法吗?这也是一种方法,这叫以妄...
达真堪布:能发现自己的缺点,这本身是种开悟

达真堪布:能发现自己的缺点,这本身是种开悟

自信不随惑,此信制惑慢自信是不随烦恼的,是清净的,不同于前面我们所讲的烦恼之“我慢”。它不但不随烦恼,还可以对治“我慢”烦恼。五毒烦恼所摄持的“我慢”是烦恼,不是殊胜的自信。自信是不随烦恼的,它的本性、自性完全是清净的,和属于烦恼的“我慢”是完全相反的。所谓自信的心态,即能够发现对方的功德和优点,而...
达真堪布:为什么善良的人总是被人伤害和利用呢?

达真堪布:为什么善良的人总是被人伤害和利用呢?

达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营问:俗话说“人善被人欺,马善被人骑”,在社会上常有这样的情况,善良的人常常被人伤害和利用。我们该如何智慧地去做一个善人?什么是真善呢?仁波切:做善事、好事都不能缺乏智慧。若缺乏智慧,就是这样,不会圆满的,最后也会给自己带来一些不好的结果。做善事、好事,也要看...