“嗡”字是咒的开头，它有善妙、吉祥的含义。 “班匝萨多萨玛雅，玛呢巴拉雅” 大致含义：主尊金刚萨垛，请您以及您身口意的极深秘密誓言恒时守护、保佑我们。“班匝萨多迪诺巴，迪叉哲卓美巴瓦” 大致含义：主尊金刚萨垛，请您的加持成就安住于我，并让我与您无二无别。“色多喀友美巴瓦” 大致...

做火施的时候要发慈悲心。慈悲心发出来了，众生都能来，你所布施的东西它们都能得到，甚至还能让它们也生起慈悲心和菩提心。这里包括有形和无形的众生，还有那些贪心重的，尤其是对你的财物、权利等所有的一切有贪恋执着的众生，它们都是与你有缘分的众生，你的怨亲债主。这些众生都要想到，不要只想饿鬼...

对善法的执着，能成为解脱的因缘吗？ 达真堪布我们讲过三轮体空，第二个是正行无缘殊胜，就是修正行的时候，一定要站在三轮体空的角度，不能执着。比如念佛的时候，不能执着自己，不能执着所念的阿弥陀佛，也不能执着念佛的过程。拜佛、诵经、持咒也是一样，如果执着了，还是没有做到正行无缘，还是不...

“念佛念到一心不乱”的前提条件 四内加行、五外加行这些修法都特别重要，不管是修净土的还是修禅宗、密宗的，都一样，如果没有这些前行的修法，就直接修净土、禅宗、大手印和大圆满法的人，有两种情况，一种是最愚痴的人，另一种是最有智慧、最有根基、最有福报的人，他生生世世已经修完加行了。我们都...

1、发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。 2、因贪嗔痴而产生的一言一行，包括每一个起心动念，一切都是恶。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下，一言一行，包括每一个起心动念，一切都是善。3、多看自己的缺点，才...

弄懂最简单的道理 做好最容易的事情 达真堪布佛、上师没有给你压力，完全靠自己努力、发心。在汉语里面，我最爱用这个词：发心。多好啊！怎么发心都行！我们讲随喜，发心就行，你出力也行、出钱也行，哪怕是一毛钱、一块钱也行。有些人不敢拿一块钱、拿一毛钱，怕别人说。别人说你是别人的事，你拿是...

修持请转*轮有什么殊胜的功德？ 达真堪布释迦牟尼佛成佛后，因见众生愚痴，不能体悟佛法的甚深道理，更不懂珍惜法宝，于是默然不语，七七四十九天没有讲经说法。大梵天王和帝释天王等很多天人见此情形，向佛供养了海螺和金轮，三次祈请，这样佛才开始辗转*轮。末法时期的众生因福薄慧浅，业力越来...

修行的过程中，不要去找这些感觉、境界。感觉好也好，不好也好；有好的境界也好，有不好的境界也好；有感应也好，没有感应也好，这都无所谓，不重要。重要的是按次第学修。 你所修的法是正法还是邪法，就看自己相续中的这些烦恼和习气。在你自己的相续中，这些烦恼和习气有没有转变？如果有转变，你所...

为亡者助念时应有的心态 达真堪布我们很多时候是助念，念佛诵经，不是做破瓦法。在亡者旁边念佛诵经的时候，一定要调整好自己的心态，观察好自己的心。如果你的心太乱，为了自己的利益或者种种目的给他助念，这都没有任何的帮助，没有任何的意义，甚至还会有伤害。因为那个时候他无依无靠，特别想找一...

怎么学佛呢？学佛就是从基础开始学，如果没有基础的修法，修什么法都不会修成。我们不能轻视基础的修法，即使能读三藏十二部，能讲三藏十二部，没有这些前提的修法，你也不能解脱，不能成佛。 大圆满法——立断法、顿超法多殊胜啊！但是，因为我们的相续根本没有成为大圆满法的法器，所以容纳不了。什么...