诸 乘 要 诀 　有智慧的人，对所有显宗和密宗甚深的要诀必须具备一个定解，这种定解应该是以归纳和摄集的方式来表示。 　在小乘中，痛苦是所断，灭谛是灭境，道谛是以什么方法来断除痛苦，这些必须要依靠教证才能了知。苦集灭道之间也有次第的关系，我们要先认识痛苦，然后依止道，最后现前智...

　纪律教诫甘露文　法王如意宝晋美彭措 著 　益西彭措堪布 译 　五浊恶世极恼有情众，大悲视为我所具恩者， 　无等导师释迦能仁王，身心苦痛呼唤祈垂念。 　现今我及如我形象僧，出离净戒弃如厌患物， 　种种恶行穿著非法衣，遍知您能无睹尽舍弃。 　无量方便大悲智幻化，祈...

　醒 与 梦 之 辩 论 　下面是关于醒者和梦者进行的辩论，此辩论所表诠的意义非常深远，如果我们能通达其中的底蕴，那么在白天的一切见闻觉知也是如幻如梦。希望大家再三地思维和研究，领会其中的底蕴奥妙。 　其实，我们在醒觉时一切显现都与梦并无任何差别。首先昨天的梦者和今天的醒者，...

　甘 露 滴 　甘露是指天人的甘露，不管是谁饮用后都能治愈自己的一切病苦。同理，听到此殊胜教言后并付诸实践，则能全部清净自己身口意中的贪嗔痴烦恼痛苦。 　在此世间中的某个寂静地方，有些人自在地享受殊胜的甘露水，如在天界中享受圆满的甘露妙味。此时此刻，不少众生却经常饮用燃烧的铁水...

　胜利道歌——天鼓妙音 　法王如意宝晋美彭措上师 著 　索达吉堪布 译 　怙主诸佛智慧身，文殊室利童子尊， 　恒住八瓣莲蕊心，所言愿利诸有情。 　甚深光明大圆满，仅闻词句断有根， 　六月修要得解脱，唯此铭刻于心中。 　遇此胜法善缘众，前世累劫积资果， 　与普贤王同...

　教诲甘露明点 　法王如意宝晋美彭措造 　古比堪布译 　何者名号唯入耳 心中常蔽黑暗痴 　毕竟断者妙吉祥 求赐善妙鲜花雨 　性情贤良清净戒 勤学无垢智慧者 　彼为三时能仁子 亦是吾之殊胜友 　何云贤良之性情 善意诚实及温和 　性情稳重心宽大 广学识为性情贤 　...

祈祷加持日光文法王如意宝晋美彭措 著 益西彭措堪布 译 　三世一切佛陀总集身，无余引导诸众大商主， 　如海空行主尊嘿日呷，于您如意宝前敬顶礼。 　较您殊胜上师我无有，除您教言之外无所修， 　诸时唯一希欲依靠您，如意宝之称呼当具义。 　智慧狭劣学识浅薄我，无力奉...

　无 上 瑜 伽 　如果我们要去寻找梦境的边际，那始终都是找不到。一切显现也是梦中的显现，全部摄收在自己心的本体当中。也即是说，轮回和涅槃所摄的一切显现也始终是漫无边际，但如果我们认识了明空无二的心的本性，就已经获得究竟的结论。 　上面意思也就是说，如果依靠分别念比如依靠生圆次...

　保 密 窍 诀 　作为一个高僧大德，必须具有明辨讲与不讲之间界限的能力，对于非法器不能宣讲佛法，而对法器宣讲佛法则是义不容辞。因此在这些悲愍一切众生，能辨别法器与非器，并能保密教言的大圣者面前恭敬顶礼！ 　本来涵括广大甚深的意义，但通过简便易懂的方法来宣说与了知的方式就称为窍...

厌离今生之歌——森林杜鹃妙音 法王如意宝晋美彭措 著 益西彭措堪布 译 　遍智诸佛自色显现善知识，无量总持辩才功德宝藏主， 　百部化基麦彭智慧无垢尊，祈愿无离无合欢喜住心莲。 　今生安乐圆满如梦之诸法，日夜不断贪执苦恼众有情， 　心中显现众多无义世事时，情不自...