佛像的真义与不敬果报选自《菩提道次第广论讲记》(三)益西彭措堪布讲授恭敬佛像之学处分三：一、真实义；二、以公案说明不敬佛像之果报；三、应学恭敬一、真实义三种修行应学者。谓于佛像若塑若画，随好随丑，不应讥毁、置尘险处及押当等，不敬轻毁，皆当断除，应当执为是可敬田，犹如大师。《皈依六支论》所说三种应当修...

一位世间明星搞娱乐给自己制造的是坏苦，给亿万观众制造的也是坏苦，他做的一切娱乐统统是坏苦。我们要观察到，不管他穿什么款式的衣服、唱什么调子的歌曲、跳什么花样的舞步，采用什么灯光、摄影、技术手段，整个一套都是坏苦。这是什么演唱会，这是造苦大会！观众呢，明明自己在制造苦，还在笑着、还在激动地掉眼泪，何等...

观杰克逊一生功名财富皆是坏苦堪布益西彭措讲述……以上介绍了杰克逊一生的光辉成就和他身心上遭受的痛苦。一般人不知道这两者是孪生姐妹，有了一者，才有另一者，他的光辉成就恰恰造成他巨大的痛苦。这一点，很多人看不明白。下面就观察，他的演艺、名誉、财富每一项都是坏苦。观察1：演艺是坏苦他从五岁开始跳舞，经过多...

一自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作的一切，也必将于今生、来生或者遥远的未来世...

念诵心咒的要求。念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：①声音太大，②声音太小，③太快，④太慢，⑤少念文字和音母，⑥多念文字和音母。在相续上应断昏沉和掉举。念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能念诵时说闲话，这点非常重要。续部上说：“若无等持...

皈依三宝之功德利益《随念三宝经注疏——吉祥妙音》益西彭措堪布著皈依三宝之功德利益略说有八种：（一）、常遇佛法，趋入内道。佛法住世，旷劫难遇。今作皈依，已为生生世世结下值遇佛法，趣入正道之缘。《大悲经》中云："佛告阿难，若有众生于诸佛所，一发信心，种少善根，终不败亡。假使久远百千万亿那由他劫...

藏区最大的玛尼石城——石渠松格玛尼作为佛弟子，缘于有漏皆苦的周遍觉知和轮回衰损的深刻思惟，对于自他生命迅速远离内外匮乏、身心伤害、愚痴暗钝，呈现内外富足、身心自在、智慧深广，太渴望了！呼吸之间，我们都想根本性地解决紧迫性的这一切。否则，委实没有动力继续呼吸！尤其，这种想法，让实践大乘精神的修行人，往...

益西彭措堪布开示：人类的一大愚昧不懂刹那无常是人类的一大愚昧为什么这样说呢？有以下这些理由：一、不通达刹那无常，就无法从刹那性上建立宇宙万有的阶段差别，因为由常住只能得出世界是凝固的世界、死的世界。二、不通达刹那无常，就不能认识所谓的现实只是当下的一刹那，在这一刹那之外再没有更多的东西。人们认为现...

本文出自益西彭措堪布的《菩提道次第广论讲记》。破除性解放之邪见——益西彭措堪布性解放主义者认为，以性是人类本能的缘故，不能压抑，需要开放。回答：以凡是本能都需要开放的话，贪嗔痴是每一位凡夫的俱生烦恼，是本能，是否都需要开放呢？以生活中的经验可以说明，人的行为需要如理地取舍，而不是无原则的开放，例如饮...

有没有什么方法，能够在目前自己活着的时候，就准确地判断出自己临终时是否能够往生？我们就来谈谈，怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界。业成熟果报的次第我们都知道，来世去哪里完全取决于自己的业，也就是依靠业的牵引决定来世的生处。从总体上看，造恶业会转生三恶趣；造有漏善业会生到三善趣；修集净业资粮可以往生...