劝修易行道往生净土今天我们按照道绰禅师《安乐集》里的一段文字，用白话来讲讲“劝修易行道往生净土”这个专题。这和我们修净土有密切关系，因为成办往生的关键就是从自己的内心发起真信切愿。怎么来发起呢？它的前方便就是认识往生净土的殊胜利益。其中很关键的一点就是要认识“往生净土是获得不退转的易行道”。只有认识...

祈祷加持日光讲记法王如意宝造益西彭措堪布译讲今天是大恩法王上师的生日，我们作为传承弟子，如何怀念上师呢？平时时时处处使自己的心和上师的智慧相应，这才是真正的怀念，真正和上师同在。为着这个目的，我们需要进一步学习上师的言教，提升上师相应法的修行。所以，在学习了《生生世世摄受愿文》之后，今天我们共同来学...

当今社会，人们认为只有丰裕的物质生活才是人生幸福安乐的基础，只有物质享受才是人生的价值所在。由于这种观念在社会上大量传播渲染，得到人们的普遍认同，使得它在人们的意识里变得根深蒂固，深深影响着人们的行为。许多人除了追逐物质财富，根本不知道作为人还应有其他的人生目标。在这个时代，拥有财富的多少成了一个人...

人生大多数时间都在贪嗔痴中度过，求解脱心很微弱,念佛也泛泛悠悠。到临终时念佛心提不起，被恶业、病苦缠住，就万分危险了。所以，不能把解脱的希望放在临终，生前就要时刻求出离生死,求往生净土,不松懈地修法。孟子说：“人人都可作尧舜。”荀子说：“这路上的人都可作大禹。”常不轻菩萨对任何人都恭敬说：“我不敢轻...

智海法师你好!以下短信是我送给佛友们的，望你能转发有缘，共受法益。谢谢!像学习无常、苦空等这类的教法时，我们常常容易有几个偏差，即是：第一，简单的记住几个结论，就认为自己懂了，学会了。照理来说，这些结论都要借助道理，如理观察，才证明成立，才生起佛法上的认识。很多人都不要因，都直接说一个结果。如果记住...

真实修行平等之理分五：一、须遮止贪嗔令心平等二、修行何种舍三、修的次第四、以修何者遮止贪嗔五、虽不遮止怨亲心但遮贪嗔又若此中不从最初遮止分党（原注：分党：“党”是类、同类，“分党”是分派别。）令心平等，于诸有情一类起贪，一类起瞋，所生慈悲皆有党类，缘无党类则不能生，故当修舍。若此处一开始没有遮止分党...

无伴过患，就是在生死关头无依无靠的痛苦。如云：“若能了知如是过，愿取三福灯光明，独自当趣虽日月，难破无边黑暗中。”如《亲友书》所说：假如你能认识到生死的过患，那么希望你能尽有生之年，努力获得三种福德的光明，否则一旦死亡来临，便须独自走向连日月光明也难以照亮的无明黑暗当中。这是劝诫世人，应趁现在得到人...

一、现代人漠视善恶因果规律这个宇宙大到天体的运行，小到有情内在微细的起心动念，一切都那么森然有序而不是杂乱无章，究竟是什么规律在支配这一切呢？就是因果律。“天网恢恢，疏而不漏。”因果律就是一张遍布情器世间一切时空的天罗地网。近现代随着科学技术的发展，人们普遍承认存在外在自然界的客观规律。实际上科学所...

智慧如目戒乃足，欲至增上定胜洲，离则独无行方便，常时并运此二分。这又是一个极重大的取舍之道。上师如意宝教导我们：凡是有智无戒或有戒无智的情况都应该舍掉。而要取的是一生当中任何时刻，都要“智戒两分联合并运”。平常我们讲到的见行不能脱离、解行要相应、智慧和方便双运等等，也是同一种道理，不同的表述。智慧也...

现在我们关键是要认识五根放逸的过患，一定要在这上面反复衡量。以前的人讲几句就很明白，就会按这样去做。但是今天人的思想太复杂，受到的反面熏染太多，邪知邪见很深。如果没有反复地把道理讲透，大家只是耳朵听心里不认同，还是不会去改自己的行为。现在要直接把道理摆出来说，“五根放逸”到底好不好？放逸之后是什么结...