“于诸利根器，不应与浅法”：若对方是个利根者，就要讲这些甚深法门。比如若他真正能接受大空性这种法义，就讲大空性。再如现在我们修三年期加行，要按要求认认真真地修，然后就可以传大圆满正行了。若是相续成熟了还不传，这也是过失，到时候了就要传。“不应舍律行，经咒诳惑人”：有一个人听了上师讲大空性以后，回去就...

比如有人问路，要到某个地方。这时候不应该用左手或单个手指来指示。应该恭敬，有礼貌。父母众生或有缘的众生来问路，你应该面带笑容，很有礼貌地告知。给别人递东西也是如此，用左手递是不恭敬的，应该是用右手或者双手递。要断除对他人轻视或不恭敬的行为，那么如何断除呢?面带笑容，心里欢喜，不是装出来的，而是发自真...

无论是出家人还是在家人，都想解脱成就。但若采取的方法不系统、不正确，即使再努力也无法达到目的，最后悔之晚矣。盲修瞎炼永远得不到佛法及其利益，达不到目的。这样多可惜，多可怜啊!不要做让自己后悔的事。无论何时，都不能留下遗憾，做到问心无愧就行。临终时，你知道今天会死，会马上离开这个世界。如果你没有好好学...

可以这样说：我们现在所经历的一切，所感受的一切，无不是因缘果报。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。如是因、如是果。现在得到的结果，完全是因为以往种下了这样的种子(因)，待因(种子)缘(阳光、土壤、水)具足了，就要结果。所以说，种什么样的种子，结什么样的果。因此说：所有的一切都是因果。《地藏...

还是没有掌握佛法的方法。虽然犯错误了，但是我们现在有佛法，可以改变啊!发现错误是好事，不用烦恼，找到了问题就好解决了，以佛法来解决。为什么我们学佛了、修行了，却还有烦恼?因为我们遇到对境的时候，业力现前的时候，没有以佛法来对治，没有以佛法来解决。问题就出在这里。在今年的观音法会上，我们讲了一些百业经...

《大圆满前行引导文》里讲了这样一个故事：有位比丘吐唾液的时候发了心，一个饿鬼就得到了，还不舍得吃，一直用手攥着。问他：“你都饿成这样子了，为何还不吃呢?”“我舍不得吃，家里还有很多孩子，留给他们吃。我为了找吃的，去了很多地方。很多年了，只得到了这一点唾液。那个比丘发心清净，我才得到了他的唾液。其他什...

一般来说，善根有随福德分善根、随解脱分善根和大乘善法。随福德分善根就是普通的善根，没有智慧的摄持，是将来获得人天安乐的因;随解脱分善根有无我智慧的摄持，是解脱的因;大乘佛法里讲的善根是将来成就佛果的因，是智慧和方便双运的善根。大家要对照自己，有没有积累这些善根?大乘佛法里讲的善根是我们将来成就佛果的...

修行人若是真正能求生净土，到临终转换时，阿弥陀佛的愿力就能成熟于我等众生的相续中，进而立即遣除一切障碍，立即往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛。这是在同一个时间、同一念中现前的，时间很短很短，我们根本觉察不到。现在我们想：“到临终的时候，阿弥陀佛在那边也许很忙，不能亲自来接我怎么办?”我们念《极乐愿文》...

在修行的过程中肯定会有很多磨难，一切都会过去，而且很快就会过去。比如今天生病了，别害怕、担心。第一，祈请上师三宝加持，你要相信上师三宝的力量;第二，你要相信自己的愿力。你有病、受罪、受苦，这都是还债、消业的过程。难得的机会来了!乘此机会，发好心，发大愿，代替众生受苦。二力——他力和自力融合在一起，你...

放逸的享受毫无意义，要多做一些供养、布施现在有些人只管追求享受，想尽一切办法让自己快乐，越舒服越好。其不知享受是在消耗福报。若是没有窍诀，就不会在享受的同时积累善根。相反，若能做供养或者转念，在享受的同时，可以积累无穷无尽的善根，可以尽情享受这些安乐。否则，贪得无厌地去享受这些福报和受用，果报一次性...