戒律是活的不是死的，因为戒律离不开智慧。若是离开了智慧的摄持，戒学就无法圆满。所以，持戒要看实际情况，在智慧的摄持下随机应变。有了智慧的摄持，持戒并不难。有些人不明白道理，虽然受持了戒律，但是由于没有智慧的摄持，戒律就变成了死板、僵硬的“戒条”，让持戒变成了障碍——自己和他人的障碍，生活和工作的障碍...

达真堪布仁波切宣讲于2017年8月3日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天讲解《修心七要》。《修心七要》的主要内容是世俗菩提心和胜义菩提心的修法，之前已经讲过五种力量，这五种力量分两部分，第一部分是关于临终前应该修持的一些法，也就是所讲的...

达真堪布仁波切宣讲于2017年7月14日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!《修心七要》主要内容涉及世俗菩提心和胜义菩提心，已经略讲过。今日讲解在一切对境中怎样转念，一切的显现都应视为殊胜的助缘。报应皆归一，修一切大恩。所有的过患都应归咎于自...

学佛修行就是以佛法对照自己，以佛法来改变自己。大家多多少少也得有点儿开悟，有点儿转变吧!大家真的不能再继续这样了，否则很危险，最终就会成为佛教油子，到那个时候，即使贤劫千佛亲自降临给你传讲无比殊胜的妙法，也没有意义，也度化不了你。一旦成为了佛教油子，就是这样的结果。佛菩萨和历代大德们也都讲了：不怕别...

身体对我们内心的影响和触动是非常大的。若身体冷了，我们就会感觉不舒服，心里就不愉快;身体热了，也会感觉不舒服，内心也不愉快。为什么会这样?主要是我们贪着这个身体，把这个身体视为“我”了。比如说今天你买了一间房子，你知道这是归你自己的，所以这里面不能随便进人，东西也不能随便碰。若是有人随便进出、随便碰...

我们应该知道什么是人身，暇满人身的真实价值，特有的功德和意义，应该知道如何珍惜它、利用它了。最终我们要在相续中生起定解，对此有甚深的了解，发自内心地想珍惜它，真心地想发挥它的作用，而不只是想想，还要有行动与行为。要想将暇满难得修持圆满，就要从内心深处、发自内心地对暇满难得有甚深的感受和体会，并下定决...

佛在经中讲，众生愚痴颠倒，所想和所行是背道而驰的。想得到快乐，却不会种快乐的因;不愿意感受痛苦，却偏偏种痛苦的因。我们学佛了，就不能再这样了。如是因，如是果;种瓜得瓜，种豆得豆。我们不能种痛苦的因，要种快乐的因，这样才会得到安乐，才不会再感受痛苦。那怎样做才不会种痛苦的因，而是种快乐的因呢?就是要如...

正学佛修行的人，有时候会感到身体不舒服，就像生病了似的。真正消业、去魔的时候，在身体上、心理上会有这种反应，但不要害怕。身体生病是过去所种的恶因，在今天机缘成熟而果报现前，所以说这是去病，不是生病。有修行的人面对这种情况时能轻松自在、心生欢喜，将疾病转为道用：“这是我修行的机会，是消业、还债的机会，...

六道——地狱道、饿鬼道、旁生道、天道、阿修罗道和人道里，只有痛苦没有快乐。比如人，不但有生老病死之苦，还有爱别离苦、怨憎会苦、不欲临苦、求不得苦，除了苦还是苦。我们内心何时真正轻松过?何时真正快乐过?也许有人会说自己小时候最快乐，因为那时什么也不懂，所以觉得快乐，其实那不是真正的快乐。如果什么也不懂...

贪恋是一种烦恼，它的根本是我执——人我执。我们生下来的时候，就有一种“我”的思想、意念，将属于自相续的五蕴——色受想行识执着为“我”。它是无始劫以来的习气，不是老师教的，也不是父母教的，而是与生俱来的。当你还听不懂父母说话的时候，就有我执了，就知道有“我”了;当你还没有上学、没有受教育的时候，就知道...