我们在做一些功德、善事的时候，如果特别有意乐，特别欢喜，也可以说(在凡夫地)特别执着地做(不是普通的执着，而是很认真、很有意乐、很欢喜)，这样善根、功德的力量会非常强大，意义非凡。但如果所做的善根、功德本身非常大、非常有意义，却是心不甘情不愿地做，也没有意义。现在有些人做事总说随缘，这不是真正的随缘...

很多人都说自己信佛，却不知道佛讲的苦集灭道有多好。苦和集是轮回的因和果，道和灭是涅槃的因和果。因果就是这样的，有寂灭的因，有无我和空性的智慧，肯定能达到解脱的状态，这是对万法有正确的认识。我们现在的认识都是不正确的、颠倒的。我们把不净当作清净，把苦当成乐，把无常当成恒常，把无我当作有我，这是四种颠倒...

很多人晚上倒下就睡了，早上爬起来又跑了。睡眠中要么做恶梦，要么像死了一样，或者做一些不好的事情……这都跟自己的串习有关。睡觉之前，应该磕头或坐一会儿。小时候听藏地的老人说睡觉前不磕头会转生为牦牛，小孩子都害怕，我也害怕，所以天天睡前磕三个头，祈祷一下，然后再睡觉。睡觉前稍坐一会儿，观察自己的相续，磕...

相对来说，山河大地等外器世界是比较长久坚固的，但最后都要毁灭，都离不开无常的本性。佛法里讲，最后出现七个太阳时，整个外器世界都会被烧尽;然后出现水灾，被水冲尽;最后出现风灾，被风吹尽，于是整个世界化为乌有。龙钦巴大士在《大圆满心性休息》里讲，也不是出现七个太阳，主要是太阳的热量翻倍增长，增长到七倍的...

现在是五浊炽盛的时候，众生的福德特别浅薄，很难遇到智者。浊世是不是没有智者，没有佛菩萨来度化众生?不是，也有智者，佛菩萨仍然在度化众生，但是浊世的众生福报浅薄，邪思邪见重。自己的心地不清净，所见所闻都是不清净的，所以很难发现、很难遇到智者。现在很多人喜欢议论出家人怎么样，活佛怎么样……的确现在的出家...

我们经常讲：信心有多大，功德有多大;信心有多大，加持有多大。有没有加持看信心。大家都求能量，求加持，这个能量和加持就是信心。如果有信心，这本身就是一种能量和加持。若想在相续中产生真正的功德，先要有信心。如同没有母亲就没有孩子，没有信心也不可能产生功德。有些人把佛法当作学问来研究，在研究的过程中也许会...

我们在做一些功德、善事的时候，如果特别有意乐，特别欢喜，也可以说(在凡夫地)特别执着地做(不是普通的执着，而是很认真、很有意乐、很欢喜)，这样善根、功德的力量会非常强大，意义非凡。但如果所做的善根、功德本身非常大、非常有意义，却是心不甘情不愿地做，也没有意义。现在有些人做事总说随缘，这不是真正的随缘...

轮回的过程如《楞严经》中所讲：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”轮回就是这样互相欠债还债。我们为什么要遭受这些难以忍受的痛苦？主要是因为我们欠众生的债太多了。轮回也可以理解为欠债，我们把债还清了就可以超脱轮回，不再受这些痛苦了。轮回有六道，六道中我们这样流转：有时为天人，有时为阿...

从生到死，我们始终都在感受痛苦，从未离开过痛苦的本性。尤其是一些年轻人，虽然还没有真正走上社会，但总是不如意，郁郁寡欢，烦恼痛苦。六道众生的凡夫，从未感受过真正的快乐。也许有人不接受这种说法，“怎么没有感受过快乐？我跟某人在一起就很快乐，我有时也很快乐……”其实这只是暂时的快乐，这种喜悦本身就是苦，...

我们都有对“我”的执着，都认为有“我”，不知道“我”是四大假合，是五蕴综合体，只把它当作是实有的、存在的。其实，地水风火哪个是我?色受想行识哪个是我?“我”是不存在的，只是种假相，是我们自己的一种分别而已!我们把一切法都当作了实有，但这些法根本不是实有的。比如，在我们的概念中有好人和坏人的区别，而实...