达真堪布:什么是与众生结恶缘?怎样才能避免?​

达真堪布:什么是与众生结恶缘?怎样才能避免?​

问:什么是与众生结恶缘?怎样才能避免?答:善恶完全在心里,不在表面上,不在形式上,一切都看发心、动机。做善业还是造恶业,结善缘还是结恶缘,完全在于自己的起心动念。如果我们对众生有贪嗔痴慢疑这些烦恼的话,尽管表面上没有做什么,但是心里有了这些起心动念,就等于与众生结恶缘了。一有对境,贪心就上来了;一有...
达真堪布:《现观庄严论》讲记三十九

达真堪布:《现观庄严论》讲记三十九

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。全论分四部分,今天是己一、(广讲自在之因果)可分为二:一、广讲自在之因——正等加行;二、广讲自在之果——顶加行。庚二、(广讲自在之果——顶加行)可分为四:一、加行道顶加行;...
达真堪布:我们离佛教油子还有多远?

达真堪布:我们离佛教油子还有多远?

现在的学佛人很多都认识不到自己的错误,更不会接受他人的劝告,自我感觉良好——“我是个好人,我是个善良的人……”自以为是。若是有人说他,就会很生气,甚至和别人争吵。就算别人好言相劝“别这样,你选择的路是错误的,你这样做是不对的。”也没用,根本不听。作为一个上师,我说都不管用。自己不知道错,他人劝说也不...
达真堪布:哪种布施和供养才是最重要的​

达真堪布:哪种布施和供养才是最重要的​

供养有很多种,但是法供养是最圆满、最殊胜的。对上师三宝,你可以没有别的供养,但是你不能没有法供养;对父母众生,你可以没有别的布施,但是你不能没有法布施。如果你对上师三宝没有法供养,对父母众生没有法布施,那你学也是白学,修也是白修,不会解脱,不会成就。一定要发心,发慈悲心,发菩提心;一定要发愿,为众生...
达真堪布:心量有多大成就就有多大,心力有多大成就就有多大

达真堪布:心量有多大成就就有多大,心力有多大成就就有多大

我们目光要放远,心量要放大,不能为了暂时的利益,不能为了世间的福报学修佛法。我们要发宏愿——“既然我选择了藏传净土法,就一定要今生解脱。解脱是大事,不能拖到来世。虽然我根基差,业障重,但是临终时,我一定要脱离轮回,一定要往生西方极乐世界!”或者这样发愿——“我根基很好,选择了光明大圆满法,我一定要让...
达真堪布:急于求成,只会给自己身心带来压力

达真堪布:急于求成,只会给自己身心带来压力

孤陋寡闻、没有知识和智慧的人,做事特别急躁,没有任何头绪,最后令自己焦头烂额。世间很多人都想搞出点名堂,急于求成,甚至去搞传销,学佛人里竟然也有这样的。学佛人怎么会变成这样子呢?妄想不劳而获,真是难以理解!可能是太着急、太想赚钱了吧。很多人都说得好听:“我赚钱用来弘法”、“我赚钱用来供养”,其实不需...
达真堪布:学会了奉献,人生从此与众不同

达真堪布:学会了奉献,人生从此与众不同

心善一切才会善,心广大一切才会广大,若是有智慧,把心量打开,这样你做的一切就有意义了。有意义还是无意义,关键看你的发心。生活也好,工作也好,你是为什么而做的呢?——“我生活是为了了缘了债,我工作是为了奉献付出,我要为人民奉献自己。”能这样做多好啊!同样是工作和生活,但完全不一样了。如果你想的是“我上...
达真堪布:如果我们连断十种恶业这个戒律都没有做到,来生连人天的福报都得不到

达真堪布:如果我们连断十种恶业这个戒律都没有做到,来生连人天的福报都得不到

我们作为修行人要受持戒律,因为持戒是一切功德的基础,犹如大地是万物的基础,所以非常重要。若是没有受持戒律,连自己都不能逃脱三界,摆脱轮回,更不用说利益众生或者度化众生了。连自己都没有解脱,怎么能让众生解脱呢?连自己都没有摆脱轮回,还说要饶益众生,救度众生,这是不可能的。所以,大家一定要受持戒律。戒律...
达真堪布:不要懒,也不要自命不凡

达真堪布:不要懒,也不要自命不凡

有些人特别懈怠懒惰,总是吃了睡,睡了吃,连自己几十平方的小屋也不愿意收拾。我们学佛人中也有这种情况。有的尽管已经出家了,但还是越来越懈怠,连饭都不愿意做,衣服也不愿意洗;越学越糊涂,越修越懒惰。很多人都说“念佛好”“禅修好”,但大部分人根本不了解念佛法门和禅宗法门,就是想偷懒,就是图简单,然后找借口...
达真堪布:要有把轮回掏空的决心

达真堪布:要有把轮回掏空的决心

八无暇处是指有八种情况没有空闲学佛修行,即没有学佛修行的机缘和条件。第一、持邪见者。主要指不相信有因果轮回,不相信有前世来世,不相信善恶因果不虚。第二、旁生。旁生也没有学佛修行的机缘和条件,即使念一句阿弥陀佛就能解脱,它也不会念。第三、饿鬼。饿鬼也一样,无法获得修行的机缘和条件。第四、堕落地狱。昼夜...