怎样从不好的果报中解脱？ 有些人拥有的受用容易失去，总是处于贫困之中；有些人总想赚钱，却想尽办法也赚不到钱；有些人暂时赚到了一些钱，却很快失去，又变成了一个穷人……这是业力，是过去世中偷盗、欺骗他人的果报。若是想解决这个问题，就去忏悔，以后就不用再感受这种贫穷、破财的果报了。...

一、总说痛苦：《亲友书》亦云：“在饿鬼中，须要依近由欲乏所生连续不断之苦，无法改变以饥渴、寒热、劳碌、怖畏所生极为粗暴之苦。”概而言之，饿鬼苦即“欲乏之苦”，所欲求不得，即使生存基本所需亦无法遂愿。“无治”说明恶业力一旦成熟，便无法改变，唯待业力穷尽，始能免除；“劳”即为饮食到处奔波劳碌；“畏”即处...

善恶生意经 很多佛经里都讲过做生意的过患，做生意的行为里具足了十种恶业。那是不是就不能做生意了呢？可以做，但要会发心发愿，把所有的思想、行为都转到正知正念上来。这样去做生意，不仅不会造恶业，还能积福德。 发心发愿就像一粒种子，善的种子才能结出善果。所以你首先要弄清楚自己为什么...

用自心给自己制造快乐 我们现在所遭受的痛苦，都是过去世中种下的恶因，结的恶缘。现在学佛了，就要断除这些，发誓再也不结恶缘，再也不种恶因了。有的人可能会想：“我也不想种恶因、结恶缘，但是别人总找我麻烦。”但你要管好自己的心。善恶在心里，不在表面上。心善一切善，心恶一切恶，你发心清净...

放松下来 圆融一切 佛法是圆融，佛法是容纳，佛法是恒顺众生的。有佛法才能圆融，才能容纳，才能恒顺众生。不管站在世俗的角度，还是站在佛法的角度，只要你有圆融不了，容纳不了，恒顺不了的，就会有烦恼，有烦恼就会有痛苦。 学佛修行是一种解脱，受戒持戒是一种放松。如果学佛修行、受戒持戒变...

如法修持顶礼可以具足六度 顶礼有身顶礼、语顶礼和意顶礼三种。在这三种顶礼当中，最重要的是意顶礼，也就是恭敬心。佛法里讲的恭敬心，也就是世俗中讲的礼貌。我们能够表里如一地做顶礼，就可以具足六度。 第一，布施。无论你在家里还是在单位，若是能把你自己的架子、面子都放下，就是最大的施舍...

上世纪韩国汉城有一位老婆婆，她讲了自己的经历：“我在29岁时就成了一名寡妇。我丈夫丢下五个还小的孩子就走了。当时，我觉得天踏地陷一样，失去了继续生活的意志。整个人精神恍惚，变得像一具活死尸一样。五个宝贝一样的儿女，也进不了我的眼里。当时没有婆婆的话，我和我的孩子们都无法活下去。当时孩子们都还小，而作...

下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们屠食。我们不注意自己的口舌，...

先讲一则发生在杭州的古代公案。有位居士性格好静，他在西湖边盖了一间茅屋，每日除午餐之外，其余时间都用于修法。一天临近中午，他想煮一锅罗汉菜，盐不够用，就去邻家借盐，邻居有事外出，他想：只拿一勺盐，也不要紧。一年后的某天修定时，忽然见眼前有一堆浓重阴影，从此日日如此。他观察发现，是如山一般的盐堆，后来...

关于心咒，下面分五层讲，即：心咒与佛尊的关系，成就心咒的关键，心咒的利益，咒力与四力的关系，念诵的要求。１、心咒与佛尊的关系。在世俗之中，上师金刚萨埵的真身与心咒，这两者在我们面前都同样是智慧的幻变，要明白这两者没有差别，圣尊就是心咒，心咒就是圣尊，所以要把心咒受持为圣尊。再细致一点讲，如来的智慧在...