佛经是如来的大法，一切天龙八部都要领受奉行，与普通书籍根本不同，就如皇帝的敕命与普通文牒不同。所以对经书亵渎不敬，就会迅速消耗福报，后果极为严重。一、真实义虽于正法四句以上应离不敬，又应断除一切不敬，谓抵押经卷，贸为货物，置秃土地[秃土地：没有生长草木的土地。]灰尘险处，鞋袜并持及跨越等。应起恭敬，...

万法间了了分明，对境中如如不动 佛讲：诸法的本性是无常的，都是在刹那刹那当中变。现代科学研究成果也显示出物质在产生的同时就开始变化，开始泯灭了，只是在外表上我们看不出来。这就是佛讲的万事万物都是在刹那刹那当中生灭，在刹那刹那当中变化。 佛讲：诸法的本性是空性的，通过逻辑分析、仔...

佛陀时代，迦维罗卫国与舍卫国之间有一棵大树，叫尼俱类树，高二十里，枝叶散布，方圆覆盖六十里。树结果实常有数千万斛之多，味美香甜，果实成熟自然堕地。一天，佛见比丘在树下拾果，就对阿难说：“天下万物都各自有往昔的因缘，人们修福，就象这树，先是从一棵种子开始，以后逐渐生长，最终的果实却会多得无量。”业的规...

法师：益西彭措堪布一位世间明星搞娱乐给自己制造的是坏苦，给亿万观众制造的也是坏苦，他做的一切娱乐统统是坏苦。我们要观察到，不管他穿什么款式的衣服、唱什么调子的歌曲、跳什么花样的舞步，采用什么灯光、摄影、技术手段，整个一套都是坏苦。这是什么演唱会，这是造苦大会！观众呢，明明自己在制造苦，还在笑着、还在...

把学佛修行的目标确定下来 学佛修行的人有三种情况：下士道、中士道和上士道。为了人天的福报，为了健康长寿、平安发财，为了神通或者世间其它的福报而学佛修行，这是下士道。为了自己求声闻和缘觉的果位而学佛修行，是中士道。为了众生求解脱、求成佛是上士道。 大家首先问问自己，是求世间福报的...

一、大众传媒1、传媒与现代生活息息相关语言是人们相互沟通交流的工具，人们用语言来表达对世界的认识和理解，也用语言来影响他人的观念和行为。古代社会，信息不发达，人们对世界的了解仅仅局限在生活范围里的小小地域，虽然也能从书本上获得知识来了解世界，但这仅仅局限于极少数的富裕上层人士，大部分人难以获得...

作者：益西彭措堪布下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们屠食。我们...

近距离地依止上师容易成就吗？ 释迦牟尼佛在世的时候，善星比丘是佛的侍者，服侍佛二十五年，精通佛法。但他精通的是词句，不是真正的含义。他对佛陀没有生起信心，对法没有生起信心，最终生起了邪见。有一天善星比丘跟佛说：“你也没有比我更突出的功德。三藏十二部你能讲，我也能讲，除了你身上有一...

对于邪YIN的意乐，有人会觉得：心里想一想没有罪吧！实际上邪念一动，就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子：贵溪有位书生叫宋不吝，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考试不中，他想自己一生没作过大恶事，为什么这样潦倒，就请张真人代写一篇表章，看一下天榜。这位张真人能上天，他到天门时，听神说：“这人本应有...

首先，佛在菩提树下悟的是什么呢？佛在腊八这一天，夜睹明星大彻大悟，当时便说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得，若离妄想执著，一切智、无师智、无碍智自然现前。”所以，佛悟的是“一切众生本具如来智慧德相”。其次，佛为什么要到世上来广转法轮呢？《法华经》的一句话可以作总的解释...