【以下引号中的文字皆引自《定解宝灯论新月释》。】从因上讲：“证悟的智慧不会无因无缘的产生，只有在菩提心的基础上，修法无我空性，功德才会生起，俱生我执、法执才会断除。”“若无相似的菩提心，修大圆满、大手印等密法，也修不上去，反会造业。”也就是说，所谓由证悟空性而引发的无缘大悲菩提心是通过世俗相似菩提心...

供佛、拜佛应尽心尽力，随缘而做 我们若是具备条件，应该在家里设佛堂，因为这是给自己种福田，是学法修行的所依、对境。若是不具备条件，也不要执着，可以把佛堂设在心里。有些人虽然家里有条件，但是也不设佛堂，还说“佛在心中，心里有佛就行了。”这都是找借口，说得都好听。不只是佛在心中，包括...

益西彭措堪布：造邪YIN业将会堕入三恶趣中《因果明镜论》选摘造邪YIN业将会堕入三恶趣中，业重者感生于近边地狱的铁柱山中，或于地狱中感受卧铁床、抱铜柱的燃烧之苦，或者转生于不净淤泥中，或者转生为女人胎中的寄生虫。在《普贤上师言教》中有邪YIN者在地狱受苦情形的描述。因为猛业成熟，变现出地狱铁柱...

找上师务必要看他是否具有清净传承---益西彭措堪布一、传承的意义传承是传递教法的一种传统形式。传是传授、传递，承是继承、领纳。由诸佛菩萨、祖师大德把清净的佛法传授给有缘弟子，弟子领纳继承，获得传承的加持力量。正是这样一脉相承、代代相传的传承，才使得佛法灯灯相续、源远流长。虽然佛法中各个...

我们抉择了身心世界的刹那性，就是抉择到一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性。回到具体的现象上来，像功名、富贵、寿命，都是有为法，都是身心刹那性的显现。以功名来说，功名是以因缘造作的有为法，刹那生灭，所以没有一成不变的功名，而且它随着不同因缘会产生增减变化。怎样变呢？就是造恶削减功名，行善增长功名。...

什么是供养，为什么要修供养?“供”是供奉，“养”是孝养。诸佛菩萨、贤善之人都行持供养，为什么呢?供养可获福德;供养是根本，本立则道生。不对有恩有德的境供奉、孝养，在缘起上，则不顺乎本性，且不得根源上的加持，这样没有根基，就不会有成就，即使暂时有成就，也不会持久。一切诸佛皆修供养，如释迦佛往昔在燃灯佛...

真正的弘法利生是弘扬教法和证法 一听说藏地有活佛，很多人都觉得神奇、不可思议：“世上还有活着的佛！我必须去祈请！”真正的活佛不是由其他人认定的，而是要以他的言行举止来衡量。藏地确实有认定活佛的传统，但是这种传统不一定正确。尤其是现在，各种各样的“活佛”都有。有因为政治因素而成为活...

闻思修行的机缘条件弥足珍贵 “人身难得今已得。”在六道轮回当中，人特别稀少，能得到人身很不容易。但是有人说，“得人身不难啊，城市里人山人海的，每天坐地铁的时候，地铁都装不下。”但是和所有的众生比起来，人特别少。 轮回中的众生都在哪里呢？大部分都在地狱里。佛在经中说，地狱众生像...

三宝是见证，因果是标准 大家要好好地学修佛法，这是头等大事。别的都不是什么大事，一切随缘。因为一切都是无常的，太不可靠了，随时都在变。今天有感情，结婚了；明天没有感情，就要离婚了。今天互相爱的不得了，都是亲人；一到明天，恨得不得了，又变成仇人了，你死我活的。无常啊！演戏一样，这种...

恶趣的痛苦离我们并不遥远 八热地狱、八寒地狱都是真实存在的，那里的众生所感受的痛苦，我们只能大概地形容、描绘，除非亲自感受，否则没有办法真正知道。一提起这些地狱的痛苦，有些人虽然嘴上没有说什么，但心里可能在想：“能有这么严重吗？是不是佛在吓唬我们？是不是为了让我们精进修行，为了让...