智慧与生活如絮极轻盈，随风任来去，身心若振奋，众善皆易成。柳絮、棉絮等是极其轻盈的，随着微风飘荡。微风无论往东南西北哪个方向吹，它就往哪里飘。这个比喻说明，用自己的心来主宰自己的身和语。若心里能保持善业，对善法有极大的欢喜心，身和语就随着心来。心若善，身、语就是善的;心若对佛法有那种强烈的欢喜心，身...

达真堪布宣讲于2015年10月一、前行(一)首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。身的要点：其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、...

若要圆满布施波罗蜜，就要断除贪执。那怎样才能去掉贪执呢?我们不可能不贪爱家人，不可能不贪爱财产，不可能不贪爱世间的福报，也不可能不追求暂时的利益。那怎样才能断除这样的贪着之心呢?应该了知：第一，这些显现都是不可靠的，都是无常变幻的;第二，这些显现都是虚假的。但是我们这些众生，由于不明真相，就陷入了虚...

“离苦得乐”的方法是什么?逃避、摆脱痛苦，追逐、迎接快乐，这是人们惯常的做法。其实，你不害怕痛苦，不想摆脱痛苦时，勇敢大胆地去面对，痛苦就没有了;你害怕痛苦，总想摆脱痛苦，心怀忐忑地逃避，痛苦就出现了。心里有畏惧，有一种患得患失的烦恼，这本身就是一种痛苦，永远无法摆脱。追求快乐，总想得到快乐，怕失去...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!子二、观察心之动态：尽力遍观察，此若狂象心，紧系念法柱，已拴未失否?要用正知正念的绳索，将心拴在正法的柱子上，不让它跑到颠倒的歧途上去。这是观察心的动态。凡夫的心就像疯狂的大象，因此要仔仔细细地观察：这颗心...

达真堪布宣讲于2015年10月一、前行(一)首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。身的要点：其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、...

智慧与生活身心若寂静，散乱即不生身要远离愦闹，心要远离欲望，这叫身心寂静。这样就生不起散乱。主要是心要远离欲望，这叫心寂静。欲望是什么?是对世间的贪着。这又涉及到出离心，若是没有出离心，你不可能远离欲望。若是对世间没有贪着，就没有欲望了;没有欲望了，心就寂静了;心寂静了，就不会散乱了，它没有生起的余...

达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营问：与上师、堪布和出家师们在一起的时候，自己会有一种很舒服、欢喜的心态，有很美好的感受。有人说这是因为上师和出家师们修行的境界高而改变了磁场。是这样的吗?仁波切：佛法中讲“加持”，这可以说是“加持”，也可以说是自己这种善根的感应。既可能有他们的加持，也可能有...

万事万物的变化是一种自然现象，也是正常的规律。若是知道了这个道理，你的很多问题就会迎刃而解，烦恼和痛苦自然就没有了。我们的心，总是在外境的变化中浮荡。变坏了，我们就痛苦;变好了，我们就开心。心在动!其实，变化是正常的。从体上讲是空性，从相上讲是无常，但讲的是同一个真理。什么叫“如如不动”?自己明白这...

旧噶当派的夏阿瓦格西讲：要解脱成佛，要学跟世间不一样的方法。世间人，爱惜佛胜过爱惜众生，爱惜自己胜过爱惜他人，爱惜利益胜过爱惜伤害，爱惜快乐胜过爱惜痛苦。我们的所做应该是相反的，我们要爱惜众生胜过爱惜佛，爱惜他人胜过爱惜自己，爱惜伤害胜过爱惜利益，爱惜痛苦胜过爱惜快乐。爱惜众生胜过爱惜佛有四种原因：...