达真堪布:目前所感受的这些只是小事,大事还在后面呢

达真堪布:目前所感受的这些只是小事,大事还在后面呢

大家已经了知了修习《普贤行愿品》的功德和利益。若是能真正深信,自然就会珍惜。对这个法,对这些不可思议的境界生起真实无伪的信心,是非常难得的。如果真正生起了信心,修行、成就都没有什么难处,修行不会有压力,更不会退转。因为自己知道了这才是解脱、圆满的唯一方法,其它的途径佛都已经否定了。如果要解脱、圆满,...
达真堪布:慈悲没有敌人

达真堪布:慈悲没有敌人

“往昔由无智慧力,所造极恶五无间”:“往昔”指在过去世中,讲的是时间。“由无智慧力”,由于没有智慧力。“无间罪”是用来代表所有的罪恶的,如无间罪、近无间罪、四重罪、八邪罪等。这里为什么提“五无间罪”呢?在显宗里,五无间罪是最严重的罪业。显宗里有定罪,五无间罪是定罪,是下无间地狱唯一的因。按显宗的教理...
达真堪布:人们黑暗负面的心理问题如何看待?

达真堪布:人们黑暗负面的心理问题如何看待?

问:网络上很多新闻刚登出来时,人们的说法都是不相信,人们总是习惯性把事情和黑暗的、负面的问题联系在一起,如何看待这一现象?有哪些方法可以解决呢?(例如:官员作秀的说法)答:从世俗的角度分析,这些社会问题的原因是多重的。但是,在佛法里讲,错综复杂的现象背后,都离不开因果法则。若如您所说,世人习惯负面思...
达真堪布:谁忽悠了自己?

达真堪布:谁忽悠了自己?

凡夫有分别,有爱有恨,有我有他,有好有坏等等分别。实际上,这些分别都是错觉,不是实实在在存在的,而是变化的,这个变化不是指相续的变化,而是指刹那的变化。这种变化跟空性差不多。这刹那变化是在相上讲的,不能说是空性;若是在体上,就是空性。刹那变化再进一步思维就是体了,相上没有,体就是空性了。刹那怎么变化...
达真堪布:没有能力的情况下如何积福?

达真堪布:没有能力的情况下如何积福?

问:修行要积福,积福要供养,要布施,但是没有能力的情况下怎么做呢?答:佛法里讲的布施、供养,我们时时刻刻都可以做。我们有条件,方便的情况下,可以做实物供养;没有条件、不方便的情况下,我们可以做意幻供养。...
达真堪布:《亲友书》讲解(二十五)

达真堪布:《亲友书》讲解(二十五)

达真堪布仁波切宣讲于2016年9月13日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!《亲友书》是龙树菩萨给乐行王的教诫,虽然是书信,但是非常珍贵,非常殊胜,无论在印度还是在藏地,弘扬的范围特别广,藏地的各宗各派都学《亲友书》。现在讲轮回的过患,主要是...
达真堪布:如是回向,善根福德每时每刻都会增长

达真堪布:如是回向,善根福德每时每刻都会增长

“我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向”:我们在修习《普贤行愿品》的过程当中,得到了无量无边的善根,无量无边的福德,现在都要做回向。将所有的善根福德都毫无保留、不折不扣地全部回向。对一个真正的智者来说,真的不容易,一点都不留给自己,统统回向,真的有点舍不得啊!因为生起点善根、积累点福德,太不容易了。但是,...
达真堪布:再修十年能成就吗?

达真堪布:再修十年能成就吗?

解脱之路出离心:公共厕所里闻不到香味,同样,六道里只有痛苦,没有一处安乐。轮回就是苦海,当你真正明白了这些道理并对其产生信解时,才有“我再也不能在六道中轮回了!我要超脱三界!我要解脱成佛!”的决心,这叫出离心。这时,你在六道中一刹那也不想停留,想立即超脱三界。心里有解脱成佛的决心,你才会真正寻找解脱...
达真堪布:别被顺境迷惑

达真堪布:别被顺境迷惑

当我们遇到一些顺境,或者一些世间的利益和福报的时候,一定要观为彩虹一般,不能贪执。虽然这些名誉、地位、财富、权势,显得非常有益,非常美妙,我们可以享受,也可以拥有,但这都像彩虹一样,都是无常的,很快就会消失;而且它们本身就是空的、虚假的、不可靠的。所以大家一定要注意,不能被诱惑,被干扰,被染污,一定...
达真堪布:转个念,开宝马、住别墅也是表法

达真堪布:转个念,开宝马、住别墅也是表法

我们吃穿,我们可以吃好,可以穿好。吃也是为了更好的学修,穿也是为了庄严坛城,好好的去表法,更能够利益众生。不是学佛的人都要吃不好的,吃好就是为了健康,健康是为了更好的学佛修行。没有健康的身体怎么学佛修行?我这个人身是利益众生的工具,我这个人身是解脱成佛的工具,我要好好的保护它,我要吃好,我要健康起来...